第一百一十六章 欣慰（2/2）

「闕與君之事，墨家直接定性為害天下。害天下三字在墨家之義中，不下於不共戴天。」

趙侯也知道這時候不該考慮和墨家翻臉的事，又問道：「可是墨家的道義……實在是有些大逆不道。在邯鄲日益發展，許多農夫凡有事，不找官吏而找墨者……」

「這我又該如何做呢？」

公仲連沉聲鄭重道：「這正是我要勸說君上的。」

「走墨家的路，讓墨家在趙地無路可走！」

趙侯大驚，說道：「按照墨家的道義，那君可以是虛的。只需要用理性推出什麼樣的法令最為適合治國，那麼君主就要低於法令，這怎麼是可以的？」

公仲連擺擺手道：「您說的這些，是您所關心的。」

「可大部分民眾，他們關注的，是這個嗎？」

「他們知道什麼是同義、平等、兼愛嗎？他們知道什麼是虛君實法嗎？」

「他們關注的，是土地、稅賦、官吏之清廉、歲入之多少。」

「墨家說，分地授田，可以。這分地授田的事，由您來做，您是君主，不是封君，授田之後的稅賦還是屬於您，而且免了貴族收取的那些。民眾感念這一切，生活富足，墨家所言的同義、平等、兼愛這些東西，除了那些閒人之外，又有幾人在乎？」

「民眾想要的，墨家知道是什麼，所以他們這一次在邯鄲蠱惑民眾，放貸於您。」

「可您也知道，而且您不是封君，您授田於民，墨家還能怎麼辦？他們宣揚的那些東西，又有幾人會聽？」

「墨家說，徭役要支付金錢粟米，可以。一旦您授田於民，讓民眾繳納賦稅直接給您，那麼府庫的收入增加，再加上商人之稅、邊塞之稅，足夠您在邯鄲、中牟等地行如今的『仁義之政』。」

「等到邯鄲、中牟這些大城的民眾皆感念您的恩情，高呼萬歲，墨家縱然還有道義，可是民眾要的利您給了，那大義本身就是君子才看重的，天下紛紛，幾人君子？」

「其實民眾更喜歡有個君主，懲治貪戀之吏、反擊貴族之削。您來做趙民之君。」

「反正在泗上亂起之前，您要平定內亂、勤修政治、集中君權、選拔賢士，正可以非攻。民眾少征戰，或是因為魏韓齊等主動進攻而被迫防守，墨家也無說辭，民眾也自說您仁義。」

「等到泗上亂起，那時候您新軍在手、民眾備服、府庫充足，賢士極多、想要出仕為官的人立於宮室之外，那麼趙國又怎麼能不強盛呢？又怎麼能攻不下中山、干涉泗上之爭呢？」

「在利上，走墨家的路，讓墨家無路可走。」

「墨家說，義利統一，義即為利、利即為義，是故庶農有庶農的義、貴族有貴族的義，而作為君主的您，也有您的義和您的利。」

「您的利，在趙之四境，在趙之萬民，如墨家所言，君主的榮耀源於民眾、君主的財富就該是全體趙人所有的財富總和。」

「而您如果只看到私庫之錢財糧帛，那是封君的眼界，不是趙侯的眼界。」

趙侯大喜道：「是這樣的，我明白了。」

「那麼，現在我要做的，便是這麼幾件事。」

「派人立刻前往邯鄲，答應民眾關於土地和糧食的請求，並說當初授田本來就是為了讓民眾可以從事生產而富裕，現在民眾的請求是為了更好的生產，作為君主的又怎麼可以拒絕呢？」

「並且主動制定法令，承認民眾的私產，而且頒發地券，使得民眾有效死之心，保衛邯鄲便也是保衛他們自己的土地。」

「再傳魏人慾得邯鄲而封於公叔痤，這些土地的地券屆時都將無效。」

「派人與胡非子接觸密商，答允墨家草原壟斷經營、並且由墨家幫著在邊關徵收關稅，甚至可以入股一部分加入到墨家的草原貿易之中，以此獲利。」

「致書信，秘密傳遞於泗上交於禽滑厘於鞔之適，之說我欲變革，有利民之心，有非攻之意。」

「在邯鄲城，徵召那些因為欠債或是犯了小罪而成為奴隸的人，許諾他們若是死戰可以獲得土地和平民的身份。」

「與中山國之人接觸，許諾趙和中山的交好，與中山一同對抗魏國。」

「於中牟發求賢之令，之說魏君貪婪欲奪趙土，以讓心懷君侯趙地的賢人參與其中。」

「將兵力集中於中牟，讓邯鄲圍困，相信墨家眾人可以守御邯鄲。先行擊潰公子朝，待邯鄲之下魏人疲敝，再行反擊。」

「將邯鄲商人所募集到的金錢，用於讓商人購買糧食、兵器、火藥、馬匹等……使得商人多願與我交易而不與無錢的公子朝交易。」

「若邯鄲圍解、公子朝之亂平，所有參與叛亂的貴胄的封地全部收回，以集地人之利於寡人！」

「至於大略，則如您所言。泗上不亂，不取中山。墨魏相爭，唇亡齒寒遠交近攻再行定奪。」

公仲連聞言大笑道：「如此，趙無憂矣。聞此言，吾夕死可以。烈侯之趙，必在君上手中位列天下之雄。」