第二百零六章 後事與大勢（2/2）

其二，便是將來九州一統後，立國號為漢，星漢燦爛的漢、天上銀河的漢。

這和後世的漢是一個漢，意思倒也相近，只是更接近本源。

後世的漢是因為封於漢水，而漢水之所以叫漢水，是因為其走勢和天上的銀河星漢一樣，所以漢的本質不變，仍舊是天上的那條銀河。

墨家既說天志，又有瞭望遠鏡，自然是要抬頭看天，適曾笑言知曉天志總有一天便是星辰大海，大海太近，是故起了這麼一個漢的名字，眾人也不覺得有什麼不妥。

…………

十餘日後，宋國，桑林社。

才做了不到三年的信任宋公正在桑林社以宋公的名義做最後的祭祀。

這一次祭祀沒有提及天命之類玄之又玄的東西，而是用了天志天道。

大意便是昔年宋國先祖商湯滅夏，不是因為和夏有私仇，而是夏桀殘害民眾，不能夠使得天下得利。

如今墨家繼承大禹的遺志，想要終結亂世，使得天下安定，人人兼愛相親，這正是先祖商湯的意願。

商湯的後世子孫無能，不能夠知曉天志天道，沒有能力讓天下的百姓得利安寧。

如今民智已開，民眾能夠明白如何對自己有利，已經不再需要一個世襲的統治者，所以商湯的子孫要將權力讓出來，這才是真正繼承的先祖商湯的意願，先祖也一定會庇護子孫的做法。

商湯滅夏之後，農具不過石頭、兵器不過銅器，所以商湯的政策是符合當時的天下的。墨家是肯定了商湯在當時的政策的。

但問題在於墨家有一個特別的評價，稱之為「在」。

哪怕是堯舜，在當時的政策是善政，但於現在已經不能算是善政了，因為已經不符合如今天下的情況了，卻不能說堯舜當時的政策不是利天下的。

商湯亦然。

所以肯定當初，並不代表肯定現在，也不代表割裂曾經。

是故宋公表示如今天下已經不再是當初的模樣，所以殷商的後裔不能夠繼續統治下去，願意歸政於民，以此祭告先祖。

祭祀之後，宋公宣告退位，宣告所有的世襲權利作廢，子孫後世皆為平等之民。

他照本宣科地念完之後，長長地鬆了一口氣。

天下已然如此，縱然強盛如楚，依舊是那樣的結局，更何況區區宋國？

天下大勢，浩浩蕩蕩，不可阻擋，宋公覺得這樣退位是最好的選擇。

父親選擇他繼位，正是因為他平庸，沒有雄心，以至於當年宋國之變後將有雄心的弟弟扔到了泗上作為質子去「學習」。

整個宋國的軍權都在墨家派出的「教官」手中，宋國用的是泗上發行的錢幣，買的是泗上的貨物，說的也是和泗上幾乎可以通用的語言，用的也是泗上的那一套道義，這的確是最好的結局。

否則的話，又能怎麼樣呢？一個師的宋國義師駐紮在商丘，從上到下宋國公族一點都不能控制，就算反對又有何用？

加上諸子百家在宋國行政，宋公實際上早已成為了一個吉祥物。

他繼位為宋公之後，整日擔憂墨家會「清掃一切蠹蟲」，將他的一切都剝奪。一旦那樣，他實際上連反抗的力量都沒有。

好在經過墨家的改造，宋國公族的經濟基礎已經完全改變。

先是宋公將土地分配給民眾耕種，承認了民眾對宋國公族祿田的使用權，還有大部分已經被民眾強制贖買歸了私有。

公族又驅趕了商丘城外的一些土地的民眾，收回了使用權，讓他們前往別處開墾，由墨家出這個錢，集中起來的土地宋公僱傭專門的人進行經營管理。

除此之外，還有一些貿易、作坊等泗上行業的股份，這也是宋公今後的生計。

經濟基礎的改變，使得墨家可以不和宋公計較，你既已經主動或者被動被迫地轉型，你我之間又無私怨，那就可以放你一馬，這和楚國君臣還不是一回事。

至於說詢政院大尹，那就是個屁，宋公如今還有利用的價值，詢政院大尹屁用沒有，因為詢政院大尹可以推選，而推選之後詢政院決定宋國併入墨家將來九州天下的一部分，需要宋國去桑林社祭祀一番卻不需要舊的詢政院大尹。

宋國的事沒有太多需要解決的，各地的情況雖然各有不同，但終究都已經在那場大戰之後粉碎了舊的統治階層，改變了生產關係，到最後總會殊途同歸。

宋公宣布退位，也就意味著墨家可以繞開非攻盟約，正式從宋國出兵，攻擊楚國殘餘的城邑。