第五十一章 神聖地（2/2）

這一次來到魏國，韓國的使者也就是想要藉助魏國大肆渲染要和泗上開戰的機會，藉此來要挾魏國，讓魏國允許韓國吞併鄭國的一部分土地。

哪曾想自己組織了許多語言，這才說了半句，魏擊直接同意了……

韓使明白自己的口才只怕不能夠一言以改變君王的心思，心道只怕魏國總愛已經動了吞鄭的心思，連忙道：「君侯所言極是，國小而有二心，可亡矣。」

魏擊道：「此事需機密，不可外泄，不然楚人必要干涉。」

「如今反墨反泗上，為天下大計。墨家禍亂天下，必使天下亡，鄭國卻親泗上，自取滅亡之道。」

「這次會盟，正該質問，會盟之時，審核其罪，存其祭祀，卻要管轄其國土。」

「這非是為了鄭國的國土，而是為了鄭國的百姓不受墨家蠱惑，也是為了鄭國的百姓不在手刀兵之苦，這是順從天道的。」

「你可速回，我有書信傳於韓侯，此事決不可外泄，月後會盟，當伐鄭人。」

具體的利益劃分，那不是和一個區區使者就能夠談判決定的，之後的事還需要更多的談判，但魏國卻占據著優勢。

月後會盟，只是為了掩人耳目。

到時候天下都以為魏國是要干涉宋國，楚國到時候也會派出使者參加後續的會盟，但在會盟的途中，天下人都以為魏國要干涉宋國的時候，一舉滅亡鄭國，魏韓瓜分鄭國的土地。

欲加之罪，何患無辭，重要的不是罪名，而是魏國的態度。

現在時間站在魏國這邊，魏國已經開始動員士卒，不管是韓還是楚，都會認為魏國動員的目的是為了對泗上開戰，都沒有提防到魏國整個戰略的轉變。

魏在瓜分鄭國這件事上已經占據了先機。

…………

魏韓密謀的時候。

已經成為泗上諸軍一方主帥的六指已經兵臨宋國楚丘。

楚丘四周都是桑林，是宋國乃至天下刺繡最為發達的地區之一。

除了刺繡聞名之外，這裡還是一處有著特殊意義的古蹟，而且是這個時候就被稱之為古蹟的古蹟。

六指意氣風發地站在當年商湯祈雨的祈雨台上，曾經這裡上演過聲勢浩大、動輒千人的桑林之舞，現在這樣大型的團體操表演宋國已經多年沒有舉行，而且就算舉行也都是縮水版的。

那曾是需要人牲和奴隸血祭作為祭祀的大型舞蹈，現在卻已經不過是只需要百人演出的小舞蹈。

六指站在祈雨台上，看著這一處古蹟感嘆道：「此非昔年商湯割發斷手之處乎？」

軍團代表道：「是呀，傳聞當年天下大旱，商湯要用自己為祭品，祭祀上帝，祈求雨水。」

六指舉著馬鞭、指向遠處宋人公族常年祭祀的地方笑道：「不過是愚弄民眾的手段罷了。上古巫師，知曉天志，明白何時有雨，卻不可能將這些秘密傳播於民眾，自己隱藏起來，使得民眾認為他們可以溝通上帝，壟斷神權，使得民眾心服。」

「巨子當年就說，五帝三代神聖事，騙了天下蒼生。」

「今日我們不祈雨，卻帶領民眾挖掘溝渠，旱澇無憂，卻是遠勝於當年商湯了。」

「商湯若真的有心利於百姓，他必然欣慰。倘若他當年不過作秀以上帝而愚民，那今日他也無可奈何。」

身後幾人都大笑，連同商湯這樣的上古聖人，在他們眼中都沒有任何的敬畏。

這裡便是桑林的邊境。

這裡便是上古時候楚人先祖在中原活動的部落聚居地，是當年楚國先祖剖腹六子季連部落的興起地。

這裡便是楚國在國外的另一處重要的祭祀場所。

這裡就是商湯祈雨之處。

這裡就是中原版本的大禹和塗山女嬌故事的塗山，只不過墨家為了大禹和越國的法理認可的版本塗山在越地。

這裡就是當年宋國桑林鼎曾經的祭祀之地。

這裡就是宋國祭祀武丁伐蠻夷功績的地方。

商之興也，檮杌次於楚丘。

景員維河，殷受命咸宜。

焉得彼塗山女，通之於台桑。

這是一處有著神聖意味的土地，至少曾經神聖過。

此時這片曾經有著神聖味道的土地上，站著萬餘名立志於利天下，民為神主、相信天志即為人願的士卒。