第四十六章 鄭國策（中）（2/2）

然而四年前菏澤會盟帶給鄭國的是絕望，墨家絕口不提各國平等之事，而是大力鼓吹天下定於一是不可逆轉的大勢、是真正解決戰亂之苦的治標治本的手段。

這一次墨家使者來到鄭國，讓鄭國君臣看到了一次轉機。

墨家的使者想了想道：「昔年齊攻魯，魯侯問政於子墨子退齊之策，子墨子說需得做好三件事。」

「更早些，齊魯之戰，曹劌論戰，想必你們也知道戰前所問之事？」

鄭國君臣自然知道這兩件事。

實際上這兩件事，說的並不是一回事，但都是根據具體情況所分析的。

曹劌所論，共有三問。

衣食所安，弗敢專也，必以分人。對曰：小惠未遍，民弗從也。公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。對曰：忠之屬也，可以一戰。戰則請從。

墨子所論，亦有三問。

吾願主君之上者尊天事鬼，下者愛利百姓，厚為皮幣，卑辭令，亟遍禮四鄰諸侯，驅國而以事齊，患可救也。非此，顧無可為者。

曹劌和墨子面對的都是魯國，也面對的都是齊魯之戰，但兩者說的三論的時代背景不同。

曹劌之時，尚未春秋，國野有別，車戰為主，兩軍交戰，只要國人肯戰，那麼未必就不能以少勝多，而且當時齊魯之間的差距不是太大，長勺之戰齊國大敗。

墨子之時，春秋已末，再無國野，動輒數萬圍城。

墨子很清楚不管是上遵鬼神還是下利百姓，那都已經來不及，所以給出的建議就是通過外交手段，利用各國的矛盾，迫使齊國退兵。

最終曹劌打贏了長勺之戰，墨子也發動弟子遊說各國使得齊國退兵，都取得了想要的結果。

如今鄭國的事，也需要具體的情況具體分析。

但墨家使者早有說辭，問道：「子墨子所言，上者尊天事鬼，下者愛利百姓，實則是一回事。」

「天帝生人，故而希望人民安康富足，民為神主，民之所欲天必從之，故而尊天事鬼表現在治國上，就是愛利百姓。」

「卻不知鄭國上下，百姓可曾得利？可曾得愛？若得利得愛，則可戰。昔年泗上不過有沛邑，百里之地，民得愛利，可破魏楚，況鄭五百里之國？」

一番話，鄭國君臣都低頭不語。

墨家一直在談利民愛民，那麼怎麼才算是利民愛民？

鄭國不管是公族、七穆、還是駟子陽餘黨，所做的一切都是為了什麼？還不是為了自己的權力，財富？

好在鄭公乙道：「寡人非是沒有愛民利民之心，只是韓國圍困鄭地，自三十年前無日不戰。欲戰，則要有錢糧軍賦，民眾必然受苦。」

「可若不戰，那麼又會助長各大國不義之心，使得大並小、強吞弱行於天下，這是讓天下更加苦痛的做法啊。寡人怎麼可以助長這些不義野心的滋長呢？」

「況且昔年子陽執政，多有變革之心，墨家也多讚賞，然而強敵環伺，如何敢變？」

這話雖然是場面話，卻也不是沒有道理。

要變法，就必然觸動貴族的利益，七穆之爭，哪怕駟子陽一黨聯合公族擊敗其餘六穆，自己吃肉百姓喝湯，那也可以使得民眾有效死之心。

然而結局卻是駟子陽被殺、鄭國內亂，七穆叛逃，去魏韓那邊做大夫去了。

針對這樣的場面話，墨家使者沒有用宣義部一貫的口吻先批判一番，而是說道：「這也不是沒有道理的說辭。」

「既是上遵鬼神下利百姓此時皆來不及，又要保護鄭國社稷使得韓宗為私利而開戰的野心不能夠得逞，這就只能考慮外交之事。所謂厚為皮幣，卑辭令，亟遍禮四鄰諸侯，便是此意。」

「但是，韓國負黍、陽翟皆近鄭都，在外交事成之前，鄭國需得做到一點，最起碼要有保衛都城的能力，至少要能做到韓軍圍困都城半年不能攻下的準備，他國方能支援。若不然，數日城破，縱然外交各國，又如何來得及？」

「是故這件事本身，還是鄭國內部的事，內部的事不能夠解決，外部有再多的支持也不能夠奏效。」