第二十八章 菩薩莊嚴佛土與天魔界（2/2）

這個界域，雖然也獨立存在，不受現世所影響，乃是唯心之境，天地損毀，也不能影響它分毫。

但是它又與玄靈仙界和菩薩莊嚴佛土不同，並沒有一個類似於太上如來之道一般，超脫界域之上的指引，只是單純的一個界域。

這個界域，就像是太一天帝開闢的帝鄉神土一樣，可以容納一切修行的神靈來此界域，任憑他們開闢神域與國度。

但是與帝鄉神土，禁止神靈生死之斗不同，這方界域，神靈們可以在裡面隨意打鬥，打死打殘都沒有關係。波旬作為界域之主，也不會管，更不想管。

利用下天化作，假他之樂事，自在遊戲，故曰他化自在。

居於天魔界的神靈眾生，若是不能自在遊戲，那麼波旬開闢天魔界，就對他自己沒什麼價值了。

直到波旬演化天魔界之後，阿德羅斯才算是安全明了波旬的道路了。

神主馬爾都克，不斷打通神域壁壘，容納各方神域，便是為了演化一個可以接引任何修行者與神靈的界域。甚至是金仙與菩薩，只要他們心念一動，想入天魔界之中，便可以隨意進入，也可以隨意出來。

魔主波旬，以魔為道，以磨為道，既觀下天樂事，又阻道諸神，成就自己的魔自在之途。天魔界不像仙界與佛土一樣，留下指引，反而是一方為了幫助波旬超脫而開闢的界域。

或許未來有一天，天魔界不斷發展，人間魔道大昌，不管是仙道與佛道，都無法相比的時候，波旬便能夠超脫主宰之上，真正成為魔自在了。

「佛祖與魔王要入天庭，這是諸天幸事，我在凌霄寶殿與諸帝君設宴。等天庭真正向諸天宣告成立之時，請諸位入殿一會。」

大天尊雖然沒有過來，但是這邊發生的一切，卻都在昊天鏡之中顯示。他的聲音直接穿過大雪山，出現在諸神菩薩所在之地。

「來日自當入天庭拜會大天尊與諸帝君。」

釋迦雙手合十，對著東方微微一笑。

波旬也呵呵笑道：「聽說九州之中，有蟠桃神果，美味無比，到時候一定上門品嘗一下。』

「好，那我就在天庭之中，等著兩位過來。「

······

釋迦與波旬，先後將菩薩莊嚴佛土與天魔界演化而出，太上撫須一笑，收起太極金橋。然後朝著阿德羅斯微一點頭，便乘著青牛繼續往西而去了。

他來此的目的，便就是向諸神演示妙法，推進諸天演變。既然稱之諸天，自然不可能只有玄靈仙界存在。

離去之前，太上看了一眼釋迦旁邊的那棵菩提樹，一道玄光射入這樹身之上。然後他看也不看，口中吟道：「孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信······」

聲音便如太上的身形一般，漸漸飄渺，漸不可見，不可聞，便是與太上同來的浩蕩紫氣也是一樣，似乎功遂身退，不再現出了。

「太上忘情，超脫生死，我卻還要在人間走一世時間，真是羨慕他的灑脫啊。」

釋迦悠悠一嘆，然後轉身看了一眼自己旁邊的菩提樹，同樣一道佛光打在它身上。

數年之後，這棵菩提樹化形而出，既修道門金仙之法，又證佛門菩薩果位。佛道雙修，為諸天第一位同時精通佛道法門的神通者。

······

釋迦帶著諸菩薩，與他的眾門徒在人間行走，開始向世人宣講佛門覺悟之法。同時，也在向諸菩薩傳法，幫助他們更進一步。

印度神域三位創世神，相互對視，然後決定好好與這位釋迦尊者談一下。印度神域自有正法，佛法要宣講開來，必然會顛覆整個神域。

佛法可傳，但是卻不能仗恃神通而傳法，否則的話，他們不介意將自己開闢的天地抹去，重新再開闢一個只尊正法的天地。

釋迦與諸菩薩雖然有菩薩莊嚴佛土在，並非一定要寄身於印度神域之中。但是佛門之道，便在於眾生之中，天地毀眾生不存，佛法也就沒有存在價值了，諸菩薩怕是再難更進一步。

印度三神也就看準了這一點，雖然實力不及釋迦，卻也敢去與他相爭。

「波旬閣下，我欲要向你求一事，不知道您是否同意？」

自從見到了釋迦之道，明尊的臉色，就一直沒有平靜過，直到太上與釋迦，甚至印度三神都走了以後，他終於向波旬相求了。

（我也不知道，吃力不討好，花這麼多時間筆墨，描述佛道有沒有人在看。說起來，這本書開篇之時，本來是為了大推四方意淫而寫的。寫到這裡，我想聲明自己沒寫崩，但是那群作者損友，卻一個個笑而不語，真是·····）