第三十六章 瓶中甘露常時灑，苦海常作渡人舟（1/2）

被眾生稱為天界的須彌山之中，此時正發生了極為古怪的事情。

天帝因陀羅放在他神位寶座上面的金剛杵，正噴出熊熊大火；其他神靈的兵器，不受控制開始相互撞擊；星空之中有流星隕落，降至須彌山上；高天之上，血雨傾盆，染紅了山上的岩石。

這種景象，見到的人，都知道大凶無比，即便當初眾神與阿修羅大戰之時，也沒有發生過這種情況啊。

在須彌山上，有一位祭主毗訶波提，他是須彌山眾天神的祭司，代表著星空之中的木星。

這位祭主並不是神靈，而是一位人類仙人出身，他可以說是敝衣仙人之後，最早成為梵仙的瑜伽修行者之一了。但是他與人間的七大仙人不同，他很早便與須彌山眾神沆瀣一氣了，目的就是為了打壓其他修行瑜伽之道的仙人成為梵仙。

同樣，在阿修羅族那邊，也有一位作為祭司的仙人，他是祭主仙人的死敵，太白仙人，代表著星空之中的金星。這位太白仙人是在祭主仙人與須彌山眾神的壓迫之下成就梵仙之境的，功成之後，馬上便投向了須彌山的對手，不斷對眾神進行報復。

當須彌山上發生這詭異的變化之後，祭主仙人馬上開始祭祀世尊毗濕奴，然後開始推演事情的原委。很快，他便知道真相了，有強敵要來奪須彌山上的不死甘露。

祭主仙人馬上去往天帝因陀羅的宮殿之中，向他匯報自己發現的情況。但是此時的天帝因陀羅，卻正忙著穩定自己的主宰位階，無暇他顧。不說是有神靈來偷不死甘露了，便是將他的妻子舍脂偷去，此時他也不能輕動啊。

因陀羅的妻子舍脂，是最初的阿修羅王的女兒，當初因陀羅帶領雅利安神系與雅利安人初來印度，為了與阿修羅族打好關係，便和他們聯姻。

他們這段聯姻雖然是短暫的，但是舍脂這位帝妃卻一直留在了須彌山上。她從來不理會須彌山神靈與阿修羅族的爭鬥，很得眾神尊重。

「這樣吧，毗訶波提，你去找火神阿蓍尼，讓他守護不死甘露。我與死神閻摩還有風神伐由，短時間是不能動了。」

祭主仙人毗訶波提領命，去往旁邊的宮殿，請火神阿蓍尼來主持大局，並傳令其他神靈，全副武裝，準備迎戰前來奪取不死甘露的神靈。

火神阿蓍尼得到了消息之後，連忙在存放不死甘露的宮殿之中，布置了烈焰、輪盤與火蛇三道機關。然後，他本人也站到了宮殿外面，看著天邊的那個黑點慢慢接近。

「竟然是你，迦樓羅。」

須臾之間，這黑點便到了須彌山上，迦樓羅的身形露了出來。迦樓羅通常在人前顯示兩種相態，人面鳥身或者鳥面人身。此時現出的，就是鳥面人身，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鷹形。

印度神域之中，幾乎所有神靈都認識迦樓羅，因為整個神域，只有這麼一隻。可以說，迦樓羅不僅是他自己，還是一個種族的代表了。

「火神阿蓍尼，廢話我也不和你多說，你把不死甘露交給我，我馬上便離開。」

正法明既然化身為了迦樓羅，說話語氣自然不能像自己那樣柔和慈悲，言辭變得極為鋒利與咄咄逼人起來了。

「雖然不知道你迦樓羅是什麼時候成為主宰的，但是你要來須彌山擺威風，卻是找錯地方了。」

以火神的眼力，自然能看出來，眼前的迦樓羅，並不是他記憶之中的主神，而是已經成就了主宰之位。

阿蓍尼的掌中，多了一團火焰，這是他的本命之火，是他在天地之間火神之位的憑證。依靠這團火焰，他曾經擊敗了印度神域的水神，天海之神伐樓那，讓他遠走域外。

火焰化作一張巨網，朝著迦樓羅網去，迦樓羅雙翅猛力一扇，頓時狂風捲起，火焰神力逸散在須彌山各處，落到了那位全副武裝的神靈身上。

一下子，整個須彌山一片哀嚎，阿蓍尼的火焰神力，又豈是一般的神靈能夠觸碰的。便是沒有被火焰神力觸及，迦樓羅扇出的狂風，也將大部分神靈吹得東倒西歪，連站都站不穩了。

「你們全部走開，不要影響了阿蓍尼尊者的戰鬥。」

祭主仙人毗訶波提連忙招呼這須彌山上的神兵神將，讓他們各自退去，至於他自己，則已經站在了一邊，隨時準備幫手。

梵仙這種級別的存在，介於主神與主宰之間，位階雖然不及主宰，但是他們的無上神通卻通常能給主宰很大的傷害。

正法明所化的迦樓羅，與火神阿蓍尼開始了戰鬥，她雖然成就主宰不久，但是根基極深，對自己的道路又極為了解，剛成主宰，便有了極強大的實力。

尤其是阿德羅斯，將自己的星辰圖卷撲在了正法明所化迦樓羅鳥的雙翅之上，當正法明催動之時，雙翅每一次擺動，都有無數星光劍氣揮灑而下，讓阿蓍尼的火焰神通幾乎施展不出來，總是在想著法子防止這劍氣的攻擊。

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