第二十四章 崑崙之山，諸帝之野（1/2）

崑崙之山，諸帝之野，

這是大陸群山之祖脈，也是萬流之源頭。太古時期，伏羲女媧西王母等諸位大神就是誕生於此，無論凡人還是修行之輩眼中，此地都是聖地。

禹王治水之後，隨著凡是第一個王朝的建立，天人之間，亂象逐漸平息下來了。崑崙山也隨著青帝開闢崑崙界，而真正成為了修行之士長居之所。無論是已登天位的眾神，不老不死的大巫，脫去原身的天妖，還是矢志長生的人族聖賢，都在崑崙之中擇地而居。

而崑崙群山上方，不可見之地，還有一片廣闊天地，乃是青帝所辟，凡是將世間法修至盡頭之人，無論何屬，只要願守青帝規矩，皆可以沿著青帝所留指引前往此界。

唯有三百餘年前，商滅周興，黃帝陛下以人伐天，驅逐帝俊與他座下諸神的時候，才有眾多修行之人現身人間。

但是隨著帝俊的大陣被破，宗周天下安定，各路修行者便重新歸隱。在崑崙之中，各闢洞府，各居其所，相互之間怡然自得。

鐺！鐺！鐺！鐺！鐺！鐺！鐺！鐺！鐺！

九聲鐘響在崑崙之中響徹，並且傳到崑崙之外了。這種聲音非常玄奇，凡人什麼都聽不到，但是出了人世間的修行者，或者是神靈之輩，卻都驚訝不已。

自從上次大戰之後，瑤池召喚諸神的鐘聲就沒有再響過了，這一次九聲鐘響，明顯是有大事發生了。

瑤池鐘響，也有區別，鐘響十二下，是所有出了人世間的修行之輩都可以前去的。所謂出人世間，便是普通神靈之境，或是天神，或是妖神，或是巫神，亦或是人神。

鍊氣之道與神靈修行不同，因此很少自稱為神，只稱自己已出人世間，擺脫了生死輪迴之苦。此時那位人道大神通者尚未出世，仙道之名還未傳出，不管修為多高，皆是以鍊氣士自稱。

鐘響九下，卻是召喚天妖大巫大神等存在，一般神靈巫妖鍊氣士之屬卻不能前往。這些存在，若是按照太一開闢神道之時所說的，就是都有帝君境界或者戰力的。隨著這鐘聲，一股神念已經將消息傳到了要來的神靈耳中，是否前來，都看他們的意願。

廣成子先行一步，黃帝引著阿德羅斯，後面跟著容成子、寧封子、赤松子與天照四位，緩緩向瑤池而去。

人道諸賢之中，除下諸位聖王，也就他們幾位足以和神道帝君相鬥，因此黃帝便命其他諸位各歸洞府，只帶了他們前往瑤池。

「帝君這副裝扮，還真是看起來彆扭。」

路上閒聊之時，黃帝突然打量起了阿德羅斯的衣著打扮。

阿德羅斯心中一愣，看了看自己的打扮，青衣長袍包裹，簡單之極，也不分東方西方裝束。他再看看黃帝，帝袍袞服，紫章玉帶，看起來神威凜凜，卻是賣相極佳。

搖頭輕笑一聲，阿德羅斯對著自己身上一指，頓時形象大變，身著諸星繡袍，上繪日月星宿，頭戴北辰帝冠，正是他曾經見過的紫薇帝君裝束。

「好，這才是帝君風采。」

說話之間，他們幾個已經到了崑崙之外了，便看到一隻異獸，半人半獸形，人面九尾，虎身虎爪，面東而視。此獸一見三人，便發出一聲巨吼，吼聲驚天動地，不但整個崑崙群山都能聽到，就連青帝所辟界域之中，也有聲音傳去。

片刻之間，便有一行女神出來迎接。當先的女神一臉雍容，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華金釵，戴太真晨纓之冠，正是崑崙山中瑤池西王母。在她身後，則是諸多在崑崙之中隨著王母修行的女神。

「不想我與帝君，三百來年竟三番共同對敵。」西王母早聽到廣成子所說之事，心中十分高興，又可以出去打架了。

上一次在印度神域的時候，先後兩位可以吊打她的存在現身，那場架打得她十分不快，這次重新來過。

「對了，帝君還不知過去之事，我這些小丫頭再給你介紹一下。」

西王母一個個介紹過去，見到其中有一位美貌絕倫的女神，乃是九天玄女，頓時阿德羅斯便多看了一眼。心中想到的，卻是當初這位女神與黃帝陛下的故事。

這其中還有一位阿德羅斯曾見過的女神，正是黃帝之女旱魃。當初在波斯神域的時候，阿德羅斯與至高善神阿胡拉說好，便是由她將阿胡拉的真靈帶到后土娘娘那裡的。

至於剩下幾個，一位是青帝之女洛神宓妃，一位是炎帝之女瑤姬，一位是東嶽帝君之女碧霞元君。

相互見禮之後，西王母也不再多言，便將他們帶到了瑤池飲宴之所。

神池浩淼，如天鏡浮空，乃是瑤池盛景。湖水粼粼，碧綠如染，清澈透亮。水鳥雲集，或翔於湖面，或戲於水中，金風送爽，瑞氣蒸騰，一派祥和景象，湖畔水草豐美，黃牛、野驢、棕熊、黃羊等野生動物出沒，氣象萬千。

瑤池之旁乃是一平台，方圓直有百丈，平台四周，都是石桌石椅，觀其模樣，該是陳年之物。此時已有不少仙女侍候在旁，準備酒宴之物。

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