第三十二章 以色列的第一位王者（2/2）

對摩西而言，這些大夏遺族在以色列人的地方，瀟灑而來，揚長而去，就便已經是奇恥大辱了。現在他竟然還說，參孫是為所有以色列人擋災。

「受不受辱，並不是由你來決定的，決定權在我們手中。我們覺得有必要將以色列人首領擒拿，那便擒拿了，想要我們退回，暫時還做不到。」

見到西西弗斯態度這麼強硬，摩西只好選擇了自己最不想選擇的道路，動手。事實證明，他將這條道路放在最後是有道理的，他根本就不是西西弗斯的對手。

要不是西西弗斯顧念曾經的一絲微弱交情，沒有對他下重手，摩西未必能夠安穩得離開大夏遺民所在之地。

······

至於新的以色列大士師撒母耳，他上任之後，開始恢復因為前面多年的戰爭而近乎停滯不前的生產，使得以色列人重新富裕起來。

以色列人在種植方面，並沒有多大的天賦，反倒是對於商貿往來，極為擅長。這個時候的撒母耳，派人去拜會埃及的法老，與埃及重新建立聯繫，讓以色列人的商隊，可以出現在埃及大地上面。

隨後，他又想著命以色列的商人，去交戰之中巴比倫各地，運販商品，賺些戰爭之中的財物。但是他這個方法卻有著極大的風險，因為那些曾經被他們擊敗的族群，還時刻在以色列所在之地外面，對他們進行窺伺著。

誰也不知道，這些族群會什麼時候，對著他們以色列人再度發出新的進攻，掠奪他們的財物。

便是要預防這一點，撒母耳執掌以色列的這一期間，不斷加大十二部落之間的聯繫，也不斷訓練十二部落的聯合軍隊，他要讓以色列人成為一個整體。

當然，更為重要的，是他不斷教導以色列人，要敬奉雅威，因為雅威是以色列人唯一的神，也是他們先祖所敬奉的神。沒有其他任何神會像雅威一樣，如此大能，時時都在庇佑以色列的。

撒母耳所做的一切，已經為以色列人建立一個統一的國度奠定好基礎了，他們所欠缺的，其實就是一個王者罷了。

一個真正的王者，一個能夠帶領以色列人，走向族群巔峰，與其他諸國爭奪話語權的王者。

因為以色列人不斷向著撒母耳懇求，為他們選出一個王者，撒母耳便聆聽雅威的意圖，在諸部落的候選人之中，膏選了便雅憫支派的後人掃羅為王。

掃羅長相健美，又高人一頭，但是卻內心謙卑，在聽到撒母耳要立自己為王，連忙出言拒絕。當他回家時，叔叔問及撒母耳跟他說了什麼話，他始終沒有提及他已被膏立為王之事，回家繼續做耕田趕牛的工作。

此際，撒母耳已召聚以色列民到米斯巴去，在眾人跟前正式立掃羅作為他們的元首。當一切就緒後，眾人就尋找掃羅，他卻躲在器具里，並不急於獲得這高人一頭的富貴。

所以，他後來正式被推舉為王后，縱有人不服，公然向他挑戰；他卻毫不介意，也沒有理會。那時，以色列中央政府尚未產生，他也不需要什麼權力和地位。於是他回到故鄉，繼續耕田趕牛，過著普通人的生活，性格顯得格外平易近人，謙遜得體。

恰在這時，亞捫人犯境，北部受壓的人民心想，以色列既已立了掃羅為王，就當起來求王幫助他們。

掃羅聽聞百姓哭號，就表現出他應有的責任感和組織能力，遂動員三十三萬兵丁，一舉打敗亞捫人，成了以色列的英雄。

勝利後，有人秋後算帳，提出昔日認為掃羅並無資格擔任領袖者，當處以死刑。但是掃羅心胸廣闊，反對此議。此事以後，國人醒覺當建立有規模的中央組織，遂正式擁戴掃羅為王，以色列國就此立了起來。

以色列立國之時，阿德羅斯已經不在雅威的伊甸園之中了，甚至雅典娜他們也早已帶著大夏人回到了卡俄斯，與特洛伊的遺民匯作了一處。

這些都是阿德羅斯意料之中的事情，他並沒有過多關注。此時的他，卻來到了巴比倫神所統治的區域做客。

並不是亞述國，而是巴比倫國，是那個被馬爾都克分給星辰三聯神與女冥王執掌的國度。阿德羅斯並不知道這幾位主宰約他過來是為了何事，但是他還是過去了。

不管怎樣，這幾位巴比倫的主宰，因著金星神伊絲達的關係，和他之間，還是有著一些可能合作的立場的。