第三章 希伯來人苦難之始（1/2）

看到這一幕，無論是阿蒙與阿德羅斯，都覺得有些意思了。他們兩個沒有顯示神身，像兩個凡人一樣，走入人群之中。

他們在人群之中不發一言，只是旁聽著眾人的討論，便大概知道了事情的經過。

逃走的中年人還是一位埃及公主的養子，他本來是奴隸的出身，但是因為出生之時，被一位在尼羅河旁邊洗澡的公主發現，因為他長相可愛，便被公主收為了養子。

從那之後，這位被取名為摩西的嬰兒，從此有了與他的族人不一樣的人生。

說起摩西的族人，他們自稱為以色列人，從其他神域流浪而來，但是所有的埃及人都稱呼他們為希伯來人。

因為希伯來人之中，出了一位名叫約瑟的智者，他相助當時的一位埃及法老，克服了饑荒，並且與眾法老結盟，共同出兵阿瓦利斯城，將已經為數不多的希克索斯人趕出去了，使那裡的埃及人擺脫了異族的統治。

從那時起，很多埃及法老為了感謝約瑟做出的貢獻，允許希伯來人和埃及人一樣，在埃及大地上面定居，生活，並與埃及人沒有區別。

從此，希伯來人在埃及東北面一個名歌珊的地方住了下來，他們在那裡已經住了有三百年了。在這段期間，他們的人數迅速增長，遍滿歌珊地。甚至在埃及其他地方，各地都有希伯來人。

但是希伯來人畢竟與埃及人不同，他們敬拜著一位神秘神靈，儘管這位神秘神靈從未現身。他們的孩子從小便要受割禮，這成為他們本真的印記。

最關鍵的是，這個民族有著一種神奇的魔力，他們總能讓嫁入他們的埃及女人，轉而開始信奉他們的神。

這一點，讓埃及的法老們開始不滿了，終於在幾十年前，阿蒙霍特普四世出人意料地登上王位，成為了眾法老之首。

他改名埃赫那吞（意為「阿吞的僕人」或「阿吞光輝的靈魂」），將以前不起眼的太陽神阿吞吹捧為最高的神，禁止對其他神的崇拜，打擊阿蒙神的祭司權力，還將國都遷往埃及中部的阿馬爾那，將其取名為埃赫塔吞（意為阿吞的視界）。

這位阿蒙霍特普四世對於國事沒有任何貢獻，他對於神靈信仰的改變，在他死後重新得到了修正，國度遷回，阿蒙神重新獲得了崇敬，而阿吞神的信仰，則再一次被泯滅了。

這位法老定下的所有律法幾乎都被廢除了，唯有一條例外，那就是對希伯來人的嚴苛規定，被保留了下來。

時間過去太久，關於約瑟對於埃及的功勞，也隨著他幫助的王朝消失在歷史之中。對於現在的法老來說，卻無比擔憂越來越多的希伯來人，擔心日後若遇到戰爭的事，希伯來人會背棄埃及，連合仇敵攻擊他們。

於是，阿蒙霍特普四世下達命令，讓希伯來人做最為艱苦的奴隸之事，想要藉助苦難，限制他們的人口。可是沒有料到，苦難越重的希伯來人越發多起來，越發蔓延在埃及各地。

這位法老便想出了其他辦法，吩咐專門的兩個接生婆為希伯來婦人接生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。

兩個接生婆似乎害怕做這個任務，不照埃及法老的吩咐行，留存了男孩的性命。她們對法老說希伯來婦人身體太健壯的，收到要生產的消息，她們還沒有到，就已經生產了。

最後，這位法老只能吩咐他的民眾說：希伯來人所生的男孩，你們要丟在河裡；一切的女孩，你們要留存她的性命。

摩西便是誕生在這個背景之下，但是幸運的他卻不用承擔他的族人從出生開始，便要承擔的苦難，反而在埃及的宮廷之中，接受了各種飽學之士的教導。

此時的埃及，因為神域門戶大開，各種人物都出現在了埃及，可以說埃及處於與它有所交融的各神域文明中心了。

隨著阿蒙霍特普四世收養他的公主先後死去，摩西的王子身份自然不被後來的繼任者所認可，但是這絲毫不影響摩西，成為底比斯城之中的智者。

然而這位智者，卻不像其他智者一樣受到埃及人的歡迎，埃及人對他更多的，是發自心底的厭惡。

這個受到埃及宮廷教導的希伯來人，果然沒有忘掉他希伯來人的根，他到處為了自己這些奴隸族人打抱不平，忙東忙西，都已經活到四十歲了，卻連老婆孩子都沒有。

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