第二百七十七章：祭祖 誓師（2/2）

「朕的旨意昨日才出京，說今日舉行誓師大典，御駕親征馳援固關，而這才僅僅一天不到，朕就由於什麼所謂的天象而取消大典，這豈能是理由？將士們又會如何想朕？」

說著，崇禎皇帝冷哼一聲，看向另一側說道：「湯若望、南懷仁，你們二人該與李大人共同研究學問，而不是用所謂天象來掣肘於朕！」

「朕意已決，誓師大典如常進行，不必再勸！」

李天經等人被崇禎皇帝說的當頭一棒，當下也是不敢再說，畢竟這位皇帝對中西方文化交融的事一向都是非常支持，自己這次出來也是被眾人推搡的無奈之舉。

該說的話都說了，意思到位，可皇帝不肯又與自己有什麼關係？想到這裡，李天經回頭示意曆局的官員退下。

湯若望和南懷仁向來不會太過於參與朝廷政事，李天經身退，他們兩個外人自然不好再說，所以欽天監的人也都是跟著退下。

曆局和欽天監都不說話，其餘官員自然沒人敢當這個出頭鳥，都是面面相抵，讓開了隊伍經過的道路。

這個插曲之後，崇禎皇帝的隊伍總算來到太廟。

大祀殿周圍設日月星辰四壇，外圍設五嶽、五鎮、四海、四瀆、風雲雷雨、山川、太歲、天下神祇、歷代帝王等二十壇，此為大明洪武祖制。

自明成祖朱棣遷都北京後，仍然實行洪武制度，於大祀殿合祀天地，至嘉靖九年時，改為天地分祀，於大祀殿之南建圜丘。

每年冬至祭天（皇天上帝），以日、月、星、辰、雲、雨、風、雷從祀，以五嶽（東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山）、五鎮（東鎮沂山、南鎮會稽山、西鎮吳山、北鎮閶山、中鎮霍山）、四海（東海、西海、南海、北海）、四瀆（東瀆淮河、西瀆黃河、南瀆長江、北瀆濟水）、陵寢、諸山從祀，並以太祖高皇帝朱元璋配享。

崇禎皇帝在風沙中登頂，恭恭敬敬對著歷代先祖牌位鞠躬後，正色道：

「嗣天子謹昭告於大明之神：惟神、陽精之宗。列神之首。神光下照、四極無遺。功垂今昔。率土仰賴。茲當仲春、式遵古典、以玉帛牲醴之儀、恭祀於神。伏惟鑒歆、錫福黎庶。尚享。」

「嗣天子謹昭告於大明之神。惟神、鍾陰之精。配陽之德。繼明於夕。有生共賴。既惟五星列宿、咸司下土、各有攸分。眇予之資、仰承帝命、君此生民。茲者時維秋分、爰遵典禮、以玉帛牲醴之儀、用修常祭干神。惟神歆鑒。福我邦民。尚享。」

「孝玄弟嗣皇帝敢昭告於列廟皇祖考妣太皇太后：節序流邁、時維孟秋。氣序若流、時當孟夏。氣序雲邁、時維孟冬。謹以牲醴庶品、用薦時祫之禮。以申追慕之情。伏惟尚享」

「昔者奉天明命，相繼為君，代天理物，撫育黔黎，彝倫攸敘，井井繩繩。至今承之，生民多福，思不忘而報，特祀以春秋，惟帝兮英靈，來歆來格。尚享！」

「予惟後學之資，必賴先聖遺集，以為進修。茲於明日春秋開講學，伏惟默運神機，覺我後學，俾誠正之功不替，庶治平之至可臻，而聖道永有沾民之惠矣。特用奠告，惟聖師鑒焉。謹告！」

「惟王德配天地，道冠古今，刪述六經，垂憲萬世。謹以牲帛醴齊粢盛庶品，祇奉舊章，式陳明薦，以兗國復聖公、郕國宗聖公、沂國述聖公、鄒國亞聖公配。尚享！」

「惟神初興農事，乃種嘉榖，為民立命，萬世永賴。今將東作，親耕耤田，謹以牲醴庶品，用修常祀。尚享！」

「維神肇興農事，始種嘉穀，立斯民命，萬世攸賴。茲當東作之期，躬耕耤田，惟賴神慈，默施化理，俾年穀豐茂，率土皆同。以牲帛醴齊之儀，用申祭告之誠。尚享！」

崇禎皇帝說到這裡，周皇后上前繼續道：「維神肇興蠶織，衣我烝民，萬世永賴。時維季春，躬行採桑禮，仰冀默垂庇佑，相茲蠶事，率土大同。惟神之休，敬以牲帛醴齊之儀，用申祭告。尚享！」

皇后說完，文武百官上前，齊聲道：

「仰惟聖神，繼天立極，開物成務，壽世福民，尤重於醫。所以贊帝生德，立法配品，惠我天民，功其博矣。時惟仲春、冬，特修常祀，尚冀默施冥化，大著神功，深資妙劑，保和朕躬。期與一世之生民，咸蠲疾疚，躋於仁壽之域，以永上帝之恩，不亦丕顯矣哉。以勾芒氏之神、祝融氏之神、風后力牧氏之神配。尚享！」

群臣話音剛落，周圍早就立好的大漢將軍立即揮動手中旗纛，崇禎皇帝繼而又道：

「六纛大將，五方旗神，主宰戰船正神，金鼓角銃炮之神，弓弩飛鎗飛石之神，陣前陣後神祇五昌等眾，維神欽天命而無私，助揚威武，有功國家。茲當仲秋，謹遵常典，特以牲醴，遣官致祭，神其鑒之。尚享！」

最後，崇禎皇帝與周皇后一同上前，齊聲說道：「維神贍養護衛，各著厥功。茲當歲暮，特以牲醴報祭，神其鑒知。尚享！」

話音剛落，風沙即停，天朗氣清，文武百官為之動容。