第100章 抓捕（1/2）

蕭月生找了一間客棧，要最好的屋子，也是一間雅院。

西夏推崇大宋文化，小院的布局與大宋的客棧一般無二，簡單而雅致，溫馨舒適。

陽光明媚，蕭月生在小院裡練功。

窗前的桃花樹下，他靜靜站立。

默立片刻，他雙手緩緩撐起，舉在空中，如托兩座寶塔，正是起手的托塔式，氣勢巍峨，腿如扎入地下，手如探上雲霄。

只是這麼一站，神韻皆出。

他元神強大，對於心境艹縱精微奧妙，絕非凡人可及，很快，便調至當初的一念不生，杳杳冥冥之境，似空非空，似有非有。

***************************************************************************************************************************他分出一絲細微的元神內視，體內真氣自行流轉，仿佛小河之水，汩汩流淌，自高而低，不徐不疾，悠然自得。

蕭月生心神沉浸於杳冥之間，隱隱與佛經中的氣息相契合，渾不在意身體內的真氣。

無人相，無我相，乃是去執，與佛家的空境相合，自然不能專注於真氣導引。

他能肯定，原著天龍八部中，游坦之所練的易筋經，絕非正宗，而是偏門功夫，絕不是易筋經內力。

若是不然，以佛家內力的姓質，包容廣大，豈能被寒氣左右，成為冰寒之氣，即使有劇毒，也會自行消融，或是拒之體外。

越是觀察體內真氣，越是體味金剛經中之義，對人相我相領悟加深，他越能明晰。

他此時所修的，才是正宗的易筋經。

論及元神的修為，他原本強橫，再修煉了太清玉霞紫映觀上經，更是強橫無比，幾乎無人能及。

佛家道家雖異，卻殊途同歸，佛家從修神入手，直超上乘，破迷執空，但入門卻極難，有人終生無法領悟空之真諦。

而道家從有為入手，直至無為，最終修的仍是空，身乃有，神乃空，練精化氣，練氣化神，煉神返虛，破碎虛空。

在蕭月生看來，心神散發光波信號，指揮身體，如電波一般無二，而每一種心境，便是心神光波的頻段兒。

易筋經實在精妙，他對當初創立此心法之人感佩不已。

這一套心法，本質上是以神煉體之法，威力強大可想而知，但入門艱難，也非常人可達。

人之出現，先天一點神，然後神化為氣，氣化為精，而道家的修煉，是逆法，將這個順序顛倒過來。

***************************************************************************************************************************精氣神三者，層次由低至高，以神煉精，威力豈能小了？！

神煉體，本質是元神的波段兒與身體本身的波段兒相契合，精氣神合一乃修煉無上秘訣，便是基於此理。

易筋經用元神修煉身體，對心神光波的頻段兒有嚴格要求，達不到這個頻段兒，再費力氣也沒用，元神對身體不會起作用。

有了這層頓悟，他元神強大，精微奧妙，對元神光波的感應靈敏之極，也能調控。

在西夏王宮的冰庫里，他因緣際會，身體空虛，擺起了易筋經的姿勢，然後虛竹又虔誠的誦經，恰好被他捕捉了元神光波的頻段兒，終於步入易筋經修煉的大門。

他心中興奮，若是將元神一直維持這個波段兒，那便是無時無刻都在修煉易筋經了。

他雖有北冥神功，內力不必親自修煉得來，只需吸納別人，但對他而言，內力最重要的是精純。

易筋經純化內力，最是精妙，他若能一直修煉，內力純之又純，至關重要。

他施展的是六脈神劍，劍氣無堅不摧，但鋒利程度，還是與內力的精純有關。

精純內力，對他而言便如鑄劍的錘鍊，千錘百鍊出來的寶劍，遠比隨意打造的鋒利。

他緩緩變勢，身體屈伸成一個莫名的姿勢，兩手摸到腳手跟，一動不動，像是一個圓圈兒。

內力在身體中汩汩而動，速度更快，這個姿勢與人體極不符合，極是彆扭，尋常人的柔韌不到，做不出來。

「咯咯，蕭小子，你在做什麼？！」一聲清笑聲驀然響起，小院裡忽然出現一白衫女子，身段兒曼妙窈窕，一方白綢蒙著臉，清風徐來，衣袂飄飄如仙。

此女正是李秋水。

蕭月生心神入於杳冥之境，似是無所知，卻又似一切皆知，如湖水映晴空白雲。

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