第二百七十六章 泥塑聖像，傳承精神（1/2）

「聖賢堂？聖賢紙？文動聖賢？」

聽著姬箏所說三點，邱言沉吟了一下，直接問道：「這聖賢堂我倒是聽說過，每座書院裡都有建造，是紀念聖賢的場所，體現儒道傳承，有不忘先賢事跡和精神之意，意味著不斷探索人道。」說話間，他的視線落在了那一卷潔白的紙上。

這張紙，只用眼睛去看，就能感到光滑感，隱隱泛光，其中還隱含精神，純粹、博大，但並不張揚，邱言若不是離得近，恐怕還難以察覺。

而且，這張紙只有一張，但被捲起來之後，不見半點窩摺痕跡，散發出一股韌性。

「不錯，」注意到邱言的視線，姬箏含笑點頭，「聖賢堂體現傳承和精神，每一座裡面都立有聖賢泥塑，只是，單純的拜祭、懷念，如何能體現出承前啟後之意？又如何去探索？」

「哦？莫非聖賢堂還有其他效用？」邱言自是聽出了對方的言外之意。

姬箏回道：「聖賢之道，浩浩蕩蕩，深入人心，為世間秩序之源頭、根本，世人為學，都想要發揚光大，但眾家學說，不可能做那無根之木、無源之水，想要發揚，先就要繼承，了解經史典籍，在心中感悟，而那聖賢堂中的泥塑聖像，卻可以帶動天地秩序，化為感悟，融入人心！」

「嗯？化為感悟，融入人心？竟有這般效用？這豈不等於是聖賢直接做自己的老師，言傳身教？如此一來，讀書為學、理解典籍的時候，定然會事半功倍，能省下時間和精力。」邱言面色微變，隱隱想到一事，遂問道，「只是應該有著限制吧？」

姬箏點了點頭：「不錯。聖賢像能帶動秩序，化為感知，但泥塑好尋，可秩序不好招引，想要建得起聖賢堂，至少要有拿得出手的學說，以此為引，再配以濃郁文思，用經堂約束一處，才能讓相應的聖賢秩序降臨。」

邱言對此深以為然。他身負兩本聖賢手稿的精神，對此深有感觸，要是隨便什麼人建立聖賢泥塑，都能引動秩序，那天下早就大亂了。

「以學說為引，這就說明，對經義典籍要有一定的見解，甚至能開創學派，這本就不是一般人能夠做到的。除此之外，還要配以濃郁文思，有經堂約束，就不是一個人的事了。最起碼要開壇講學，聚攏人文之氣，這樣時間一長，也就成了書院。難怪聖賢堂都在書院中。」

這麼一想，邱言就明白了裡面的玄虛，意識到了書院的意義所在。

「書院供奉聖賢泥塑。泥塑又反饋秩序感悟，如此一來，自然是人傑地靈，越發興盛。」

這是一個相互促進的過程。

隨後，又聽姬箏道：「不過，世上的事，沒有一勞永逸的可能，就算立了學說，開了書院，門人弟子成群，日後依舊要不時拿出能讓聖賢精神認可的文章，供奉在泥塑前，如若不然，這聖像中所依附的精神，就會緩慢流逝，最終回復凡土，這也是歷史上，學說、書院興衰交替的緣故所在。」

「哦？原來如此。」初聽此言，邱言還覺得奇怪，但隨即一想，知道是正理，這個世界神道、性命之道現世，超凡之力並不稀缺，可也有著一定的規律，不會無緣無故的停駐。

開始的時候，有宗師開宗立派，建立學說，大興學院，聚攏人氣、人文，其實就已經涉及到了氣運，隨著學說流傳，越來越多的人遵守、運用，就涉及到了因果，如果不能時常推陳出新，不斷完善、與時俱進，單是因果牽扯，世道變遷，就足以讓一個學派步履維艱，最後僵化覆滅。

到了這個時候，邱言大致已經猜出了，在杏壇論道時，這聖賢堂的作用。

「看來，聖賢堂是人與聖賢精神溝通的橋樑，想必也是魂入士林的關鍵。」

「不錯，」姬箏露出一絲欽佩之色，沒想到邱言從隻言片語中就能推測出關鍵，「我雖未入過士林，但也知道士林不是凡俗，要透過聖賢泥塑才能前往。」

說到這，她略顯遺憾的搖了搖頭，道：「可惜，你若能入一書院，以公子的才華，肯定可以文動聖賢，提前在士林中留下痕跡，這樣在杏壇論道之時，就會方便許多。」

說著說著，她不斷搖頭。

邱言也聽出一些端倪，不禁問道：「文動聖賢，指的是寫出讓聖賢精神認可的文章？」

姬箏點點頭：「不錯，但必須言之有物、有理，如果單純堆砌辭藻，文章再錦繡，都是白費力氣，這種文章，重要的是與聖賢的精神相合，而且寫完後，還要供奉在泥塑聖像前，不然也是無用，文震泥塑，生出感應，那寫文的人也會有一定收穫，並且在士林中留下痕跡，沒有加入書院的話，就沒法做到這一點，除非……」

說到這裡，她指了指桌上的那捲潔白紙張：「用一般的紙張，寫出來的文，能動聖像，就可得到感悟反饋，卻不如這種聖賢紙，在聖賢紙上寫出來的文章，能直接精粹書寫者的文思，讓心神融入其中，單憑一張紙就能有所感悟！」

「那豈不是憑著一張紙，就有了泥塑聖像的效果？」邱言早就發現了這紙的不凡，趁勢問道，「這紙到底有何不同之處？竟能冠以聖賢之名？」

不知不覺間，兩人已經熟絡了許多，這也是二人所學接近，談話的時候就少了些隔閡。而且，邱言還從這姬箏的身上，感受到一股為學者的意境，不似尋常女子。

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