第四百四十七章 替罪羊（1/2）

剛才張家玉沒進屋的時候屋中三人就在討論這個問題，現在聽張家玉提起，巡撫劉思賚說道：「老師，張大人說的極對啊，這幫丘八不讀書不知忠君愛國，不敲打他們將來怕有反覆啊！」

余應桂以前帶兵打過仗，知道這些當兵的丘八毫無禮義廉恥，可是像張家玉這樣毫無理由的打壓也不太贊同。

「兩位大人說的我也同意，可是現在正是用人之時，如果打壓狠了難免金王二人生出二心啊！」

余應桂說的也正是中國古代的千古難題，軍閥割據問題。中國從漢武帝獨尊儒術以後，儒家就成了知識分子的信仰，而接受儒家教育後的知識分子也以大一統、忠君思想為己任，這種思想也客觀上保證了皇權持續性，所以漢武帝後的皇帝為了切身的利益都在全力推行儒家教育。儒家終於在隋朝達到了高峰，儒家思想徹底成為國家選拔官員的國家準則，也為中國沒有像歐洲那樣成為幾百個分裂的小國家做出了貢獻。

可是經過科舉選拔上來的官員有千般好處，就有一樣不行，軍事能力不足，而一個國家為了長治久安沒有武力作保證是不可想像的。唐代用的是節度使制度，就是在全國一些關鍵部位設立節度使，在轄區內軍事人事財政一把抓。這樣固然戰鬥力強了，如果中原王朝衰落了各個節度使立刻成了中原王朝的心腹大患，唐代的安史之亂和唐後期的軍閥割據就是如此。

到了宋代吸取唐代的教訓，把精銳的軍隊全都集中到首都，形成強幹虛支的情形，這個當然好了，武將手中都沒有可用的兵，可是這樣下來邊關無一寧日，宋代除了宋太祖以外，就沒有那個皇帝打過幾個漂亮仗。

接著到了明代，朱元璋吸取唐代和宋代，弄出來一個衛所制度。可是老朱只是個農民，他不知道這個世界上根本就沒有一勞永逸的政治制度。衛所制度在明朝中期就已經不和適宜，沒辦法只有在弄出一個募兵制，可是這樣又回到了唐代的老路，將領手中有權，時間久了難免不生出二心。不過大明的士大夫想出來一個好辦法，就是不讓軍人讀書。在這幫臭老九眼中，不讀書就不會威脅到他們，你再能打沒有我們發的紅頭文件也屁用不是，再加上明代後期確實出現幾個具有帥才的文人，比如孫承宗、洪承疇、盧象升、孫傳庭等人，所以這一套還算能用的下去。

可是到了南明朝事情完全變了，江北四鎮竟然能帶兵威脅知識分子，還能左右皇帝的廢立，這可是讓牛逼了好幾百年的知識分子感到深深的恐懼。

所以今天張家玉說出害怕江北四鎮之禍重演的話，屋中其他三人都深以為然。

張家玉看到三人都聽進去了，趕緊接著說道：「三位大人，南昌被金王二人焚毀，大半個城被燒成白地，幾十萬人流離失所，這件事皇帝可是震怒，現在沒有派下錦衣衛查辦，正是害怕耽誤北伐大事！可是南昌之事將來必定會有個說法，雖然南昌大火和三位大人半點關係沒有，可是三位大人身為金王二人的上級，這連帶責任還是有的，怕是閣老也脫不了關係！」

張家玉的話如同魔鬼的低語一樣蠱惑者三人，是啊，雖然大火是那兩個王八蛋點的，可是自己也逃不了關係。想到這剛升為江西巡撫的劉思賚說道：「張大人，你有什麼好計策嗎？」

「嘿嘿，其實皇帝陛下也知道當時南昌事態緊急，可是燒死了十幾萬人這種大事必定需要一個人背黑鍋，三位大人自然不可能了，南昌郡王是馬閣老的親戚，自然也不能動，算來算去也只有王得仁無根無勢，並且王得仁出身反賊，屠城這種事乾的多了，這件事不如讓他來背如何！」

姜曰廣三人也不是什麼吃齋念佛的老太太，這種損人利己的事情當然愛干，犧牲王得仁一個，幸福大家一群人，這種買賣太合算了。

姜曰廣看看余應桂、劉思賚二人沒說話就知道他們也同意了。姜曰廣站了起來說道：「張大人，城裡的事情還有許多，我們責任重大，就不在你這久留了，明天請張大人安排好新軍之後入城一趟，我等要商量一下下一步怎麼辦！」

姜曰廣說完起身帶著余劉二人出門回城了。張家玉送完回來後心中暗笑：事情成了。這三人回府後必定給皇帝上表，將屎盆子都扣在王得仁頭上，到時候王得仁人頭落地，江西這邊就剩金聲桓一人孤掌難鳴，皇帝陛下終於不用擔心軍閥尾大不掉了。

就在張家玉四人商量用誰背黑鍋的同時，南昌郡王金聲桓還不知道自己差一點兒就成了替罪羊，這時正在和朱海愉快的交談著。

金聲桓作為一個老狐狸，幾句話就知道朱海是一個溫厚之人，比他那壞的流膿父親強的太多，金聲桓也十分喜歡這個陽光大侄子朱海。

「太子殿下也算是我等行伍之人，殿下感覺當兵怎麼樣？」

「以前我深居宮中，真的不知道當兵原來如此艱難，我們一個班的戰友就剩我們兩個，其他全都死在滿清韃子的箭雨之下！」

金聲桓沒想到朱宏三這麼狠決，為了鍛鍊兒子竟然讓他直接到第一線參軍，這要是有個閃失怎麼辦？金聲桓不知道朱海被弄到前線也是陰差陽錯，朱宏三就是再不是人也不能讓自己的親兒子去送死。

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