0525 日本幕末（1/2）

與此同時，他們也並未因自己既有的經濟地位而去積極維護現存的封建制度，或者如某些學者所說的那樣「與幕府和諸藩同呼吸共命運」。

在幕末出現的「佐幕」與「尊王」、「開國」與「攘夷」等重大政治課題面前，作為握有強大貨幣資本的町人階級，他們對上述的「政治課題」，雖然因地域差別，貧富差別以及當時的利益關係等緣故認識並非完全一致，但也表現出了具有普遍性的政治傾向。

對於町人階級而言，「佐幕」與「尊王」問題首先是對幕藩統治的態度問題，而對幕藩統治態度問題的關鍵則在於對士農工商身份制的態度問題。

在近世倫理思想史上。元祿時代曾有伊藤仁齋，井原西鶴、西川如見等代表町人對幕府的身份道德發起挑戰。

享保改革後，町人學者石田梅岩提出了「四民職分平等論」，大阪懷德堂學派打出了「不論貴賤貧富，一律視為同輩」的平等精神旗幟。

化政時代（1803—1830），以式亭三馬、司馬江漢等為代表的化政町人又表現出了強烈的反封建身份制的思想。

這些可說都反映了町人對幕府等級身份制的鮮明立場。

這種反封建身份制的思想和精神，到了幕末不僅發展為鄙視武士的思想意識，而且表現為鄙視甚至侮慢武士的行動。

《藤岡屋日記》記述了許多町人鄙視、侮慢武士的事件，有武士進店吃飯因計較飯菜量少而受譏笑的，有因買衣服要求減價而受侮慢的，有因聽到炮聲打顫而被町人嗤之以鼻的，還有因對町民無理施暴被打得半死的等等，說明「在町人中廣泛流行鄙視施政階級——武士的意識已成為幕末的一種時代特徵」。

町人這種鄙視武士的思想意識，誠然是基於武士經濟的貧困化、武士武力的懦弱化、武士政治的腐敗以及町人經濟、文化力量的增強產生的。

但其精神動力，無疑是來自於他們對等級身份制的反抗意識。

與這種輕蔑武士意識的擴展同步，幕末町人對幕藩統治的反抗鬥爭也不斷興起髙潮。

町人反幕鬥爭，由於商品經濟的發展而出現的武士町人化和農民的商人化，以及大批農民流入城市，到幕府末期，町人階級的成分與初期相比已經有了較大變化，加之即便是原來的城市町人也在200多年的發展過程中出現了貧富兩極分化，使町人階級內部產生了不同的階層。

因此，在諸如「打毀」、「改世」（日文寫作「世直」）等所謂「都市一揆」的反幕府統治的鬥爭中，由於當時不同的利益關係等緣故，富裕的上層町人與貧窮的下層町人的態度不可能完全一致，甚至有時上層町人還成為被下層町人「打毀」的對象。

日本的改革是一個很複雜的過程，萌總裁繞不開這一關，他必須要研究自己的對手！

上層與下層町人之間的矛盾，畢竟屬於町人階級內部的矛盾，而不是幕末政治社會的主要矛盾，因此他們在「佐幕」還是「尊王」這種大原則問題上的政治態度，並沒有根本的分歧。

也就是說，作為町人階級總的政治傾向，是支持所謂「王政復古」的「尊王」，而反對既有的幕府統治。

當然，總的政治目標一致未必就鬥爭形式相同，加之由於町人階級長期被排除在政治權力之外而造成的參政意識淡漠，使得町人反抗幕府統治的鬥爭大多是圍繞自己切身利益展開的。

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