【1217 更高階的殖民】（1/2）

「奪取對日本九州島的控制器，建立並且掌控中東聯邦，穩固中亞省和西伯利亞的防禦，這三件事情看上去不相關，但是只要我們的軍售做的好，能夠成功介入地區勢力，就能對英國人形成實際的阻嚇，華國在國際上的地位也能提高。」華皇如是對眾人道。

大家紛紛點頭，這個道理並不難理解，能成功，肯定萬事大吉，但是華國真的能夠介入中東地區的局勢？誰都不覺得能成功，並且都想不出應該怎麼成功。

阿布杜爾·拉赫曼汗為阿富汗1826年建立之巴拉克查依王朝的在位君主之一。

他本為塔什庫爾干總督，後因為與雅庫布汗爭奪阿富汗帝位失利，走避他國。

1879年，接受英國相助，帶兵成為該王朝君主。

多斯特·穆罕默德汗之孫。在爭奪王位繼承權的鬥爭中，其父阿弗扎爾汗遭到失敗，阿卜杜·拉赫曼也於1869年逃到布哈拉。第二次英阿戰爭中，他在俄國人的慫恿和支持下，於1880年從中亞回到阿富汗，並同英國殖民者達成妥協（見阿富汗抗英戰爭）。

英軍撤離後，他一方面擊潰阿富汗人民的抗英武裝力量，另一方面無情打擊地方封建割據勢力，保證國內的統一。

他沒收伊斯蘭教會和一部分酋長的土地，放逐一些酋長，改組政府機構，加強中央權力，統一度量衡和幣制。這些措施削弱了地方割據勢力，從而有利於商業貿易的發展。

並且，開始實行內政改革、聘請外國專家，引進外國兵工機器，建立了第一所近代化醫院。

19世紀70年代以後，英國人開始侵略印度與阿富汗邊境的帕坦族獨立部落地區，遭到這些部落人民的英勇抵抗，阿卜杜·拉赫曼汗同情這些部落的鬥爭，給他們以各種支援。

所以，這個阿布杜爾拉赫曼汗是既想要藉助英國人的力量，鞏固局勢，幫助他穩固政權，又不想讓英國人占到便宜。

之前華皇其實已經讓華軍總參謀部評估過對沙俄作戰的可行性，沒有一絲可能，如果沙俄不是剛剛經歷了克里米亞戰爭，又剛剛和華國在西伯利亞大打出手，元氣未復，現在沙俄完全有能力奪回中亞的地盤。

其實，華皇現在最大的危機還不止是日本九州島，而是全面的。

「殖民地不容易取得，但是更難的是，取得了之後怎麼占便宜。大家有沒有想過英國通過殖民地建立起龐大的帝國，它是如何在相對較長的時間裡維持母國對殖民地的凝聚力的？」華皇問道。

沒有一個人說話，華皇看向卡特麗娜卡芙公主，卡特麗娜卡芙公主也少有的沉默了，這個問題，卡特麗娜卡芙公主以前也想過，只是沒有深入去想，因為華國對中亞省，不是作為殖民地在掠奪的方式，而是精耕細作，將中亞省當做是華國的一部分。

這種直接建立行省的方式，其實是發展最慢的方式，但是對長遠比較有力，直接上來就屠殺，然後用本國的人口替代，取代，這種方式是最快的，對長遠也有利，但是會受到國際社會的譴責，另外，對於發展速度來說也並不快，當地人都死光了，都被趕走了，重頭再來，至少要五年以上才能恢復。

所以，最厲害的方式是既能大量的賺錢，又能夠讓殖民地服從統治，甚至依賴外來的統治，其實英國人做的是很不錯的。

華皇看向伍廷芳，「拿唐朝比較，唐朝領域遠遠小於鼎盛時期的英國，但對其邊關節度使的控制能力卻難以維持下去，甚至導致節度使喪失忠誠度進而發動叛變。這樣的例子在中國歷代王朝都有發生，為什麼為出現這樣的情況？英國是怎麼做到的？」

伍廷芳不好意思的搖頭道，「陛下，我答不上來。」

華皇點點頭，答不上來，也不能為難別人。

葉卡婕琳娜克里莫娃舉手道：「陛下，英國的殖民統治政策也是分階段的，早期的方式就是移民，普通民眾，精英，持不同政見者大批輸出到殖民地，基本上就是在殖民地複製一個母國社會，最典型的就是北美十三個殖民地。類似的情況就是葡西在拉丁美洲的殖民，天主教徒比北歐新教更進一步的就是和本土土著通婚，結果造成的統治本土化和離心傾向嚴重。工業革命之前建立的那些殖民地都在一定時間的統治本土化以後獨立了。到了後期就是輸出高層精英和管理方式，典型的是印度，這批過去的人基本上不接當地地氣。出現這樣的情況也是和經濟，科技發展有關。這樣時期的殖民地成了純粹的原料輸出國。從統治階層看，這時去殖民地的統治精英階層大都是通過文官制度選拔出的殖民官員。這種文官的向心力是很強的，實際在各節度使處的幕僚中，那些中央派駐的官員很多都有為地方還是為中央的糾結。不獨立的原因就是，隨著科技進步，經濟發展，管理制度的改變，掐滅了獨立的可能。」

華皇分外驚喜，暗忖自己果然沒有選錯人，葉卡婕琳娜克里莫娃外派到中亞省來，的確是很好的選擇，這麼年輕的女孩子，想問題就這麼深刻。

卡特麗娜卡芙公主，潔格格，凱薩琳，趙青蘿，李泰熙，都吃驚又羨慕的看著葉卡婕琳娜克里莫娃，這次葉卡婕琳娜克里莫娃顯然出風頭了。

華皇點頭道：「葉卡婕琳娜克里莫娃說的非常好，設想你來到一個國家中東當總督。當地地處熱帶，氣候非常炎熱。經濟極不發達，醫療條件極差，平均壽命30歲。每個人身上可能都有一種傳染病。當地土語你基本不懂，離開翻譯跟任何人無法溝通。即使有了翻譯，你也很難向當地人傳播任何文明。你相信耶穌是你的救主，當地人認為耶穌是異端。對他們來說，女孩要行割禮，身上穿孔掛上各種裝飾品屬於時髦，刷牙可能都是褻瀆神靈。你覺得你是能和當地人打成一片，取得他們的信任，建立一支軍隊自立為王，在非洲過一輩子？還是應付幾年差事掙點錢回國享受呢？所以文明才是凝聚力。因為被征服地區太落後，中東那種文明發達的地方，總督擁兵自立還真的是政權的一個大問題說到底，這些總督是想回國安度晚年的傀儡，而不是想融入當地的野心家。」

卡特麗娜卡芙公主其實已經明白華皇的意思了，華皇是要間接統治，以增強華國的國力為目的，增強實力為目的，而不是要武力占有，是間接統治。

華皇的意思是較少擾動本地慣例與習俗，遵循習慣法。

在1803年之前，作為帝國主義國家的英國是誤打誤撞的。

作為對應，時間維度上波斯-阿拉伯君主們的暴虐擴張往往成為帝國的動盪根源。

同樣作為對比，拉丁國家的殖民則充斥著制定法與統一的官僚制度和大量軍隊。

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