【1214 華皇要介入中東地區】（2/2）

約公元前1900年，閃族的另一支在族長亞伯拉罕（即基督教、猶太教、伊斯蘭教共同的先知）率領下，由兩河流域的烏爾遷徙到迦南。

據《聖經》所說，亞伯拉罕與其妻撒拉生子以撒，他們便是猶太人的祖先。

後猶太人逃亡埃及，摩西率眾出埃及返迦南，一直到二戰後建立以色列國，都是源於這一支系。

亞伯拉罕與其妾埃及人夏甲生子以實瑪利，因被撒拉所不容，被趕至阿拉伯半島，繁衍生息，他們便是半島北阿拉伯人的祖先，伊斯蘭教的先知穆罕默德即是其後裔。

穆罕默德創教初期，猶太人和基督徒對他採取敵視態度。隨著穆罕默德追隨者不斷增加，阿拉伯騎兵也開始對外擴張。7世紀時伊斯蘭教分裂。擁戴穆罕默德後裔的人和接受哈里發代表真主的人逐漸形成「什葉派」和「遜尼派」。

18世紀末，隨著拿破崙入侵奧斯曼帝國（最後一個統一的伊斯蘭國家），其他歐洲資本主義列強（基督教世界）也開始瓜分奧斯曼帝國的領土和屬地，建立殖民地。

19世紀，由於伊斯蘭教在各類社會衝突與社會變遷中（主要是帝國主義對伊斯蘭世界的侵略與掠奪，即對伊斯蘭國家的殖民化與半殖民化），逐漸引發伊斯蘭教復興運動與民族解放運動相結合的革命運動。

華皇指示的建立阿什哈巴德直轄市，和向中東地區銷售武器，都是針對英國人的。

由於華國突然性的奪取了西伯利亞和中亞省，大大削弱了沙俄的實力，同樣也將沙俄的兵力逼的更加集中在歐洲一塊，沙俄是瘦死的駱駝比馬大，百萬大軍還是能夠掏出來的，雖然被華軍趕走，但是影響力還在，政治上，軍事上，華國就不能單獨考慮英國，還要考慮奧斯曼土耳其帝國和沙俄帝國，甚至要考慮奧匈帝國和德國，法國，等列強。

這也是為什麼卡特麗娜卡芙公主對於華皇要接人中東問題而擔憂的原因，華國的實力，跑到這座世界政治軍事的中心大舞台上表演，實力肯定是不夠的，這就對技術的要求，太高了。

中東的人種主要是白色人種。

歷史上，東西方文化在這裡頻繁交流，多種民族在這裡匯聚。

中東的各民族仍然保留著自己的宗教信仰和風俗習慣，大多數居民信仰伊斯蘭教，少數居民信仰基督教、猶太教和其他宗教。伊斯蘭教，基督教和猶太教都把耶路撒冷看作是聖城。

文化上的差異也是導致中東不安定的重要原因之一。

伊斯蘭國家是以伊斯蘭教為國教的國家，不一定是阿拉伯國家，也包括伊朗、巴基斯坦、孟加拉國、阿富汗斯坦、馬來西亞這樣的其他民族國家。

其民族分別是波斯人、旁遮普人、孟加拉人、普什圖人、馬來人。

阿拉伯國家是以阿拉伯族為主體的國家的總稱，包括沙特、伊拉克、利比亞、黎巴嫩等。阿拉伯國家大部分是伊斯蘭國家，但也有不是的，比如黎巴嫩就是以基督教為主，但黎巴嫩人是阿拉伯人。

在西方文藝復興的影響下，由馬丁·路德發起的16世紀基督宗教改革運動中，天主教教會分裂出新教。基督新教的改革運動同時，也是歐洲政治、經濟發展處於轉型期間，新教強調通過深入教徒的現世生活去請求上帝的救贖。新教這種對世俗行為的鼓勵，使得人們在追求商業利潤時解除了犯罪感，使得商業資本主義的各個運行領域都有了宗教的最後依據。

在一戰中，西方國家本身是與阿拉伯諸國結盟以對抗昔日地跨歐亞非三洲的封建軍事帝國——奧斯曼帝國。

中東阿拉伯人的建國理想（一個統一的伊斯蘭國家）經歷了一個十分曲折的過程。

阿拉伯人試圖擺脫土耳其人統治，在大敘利亞建立阿拉伯國家（自古以來，敘利亞、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦被視為一個整體）。

但是在原本的歷史中，在一戰後，西方資本主義列強為了自身利益將敘利亞分割成四個區域。

二戰後，西方國家支持以色列建國，徹底粉碎了他們的夢想。

同時，伊斯蘭社會不斷受到西方基督教世界文化的侵蝕，西方資本主義所倡導的人文主義、寬容、自立、科學、理性和民主等一整套文化價值體系緩慢影響著伊斯蘭世界。

這一點，從飲食文化上就可以看出來。

現在，中東地區的形勢是，大部分被奧斯曼土耳其帝國控制，英國和其他列強在積極滲透。

華皇問道：「你覺得阿拉伯菜怎麼樣？」

葉卡婕琳娜克里莫娃一怔，搞不懂陛下是什麼意思？怎麼忽然問起吃菜？點頭道：「不是很喜歡，也不是很討厭。」