039、麋鹿的故事（1/2）

看著新聞的老外拿著樹龍蝦的照片時，丁齊又愣住了。 圖片非常清晰，用手指拉大之後可以看見這種竹節蟲的很多細節，這種蟲子他小時候分明見過很多次。

父親在世的時候，經常帶他去鄉下老家看望爺爺，有時寒暑假他還會在大伯家住一段時間，經常和村裡的孩子一起鑽山林玩。他見過這種竹節蟲，有的體形新聞照片還大，恐怕不止十二厘米。

這種東西並不常見，只是偶爾能發現，但是鑽山林的時候多了，見過的次數加起來也不算少了。老家那裡的鄉民不是生物學家，他們叫它樹蟲子，據說還可以烤著吃。但丁齊並沒有烤過樹蟲子吃，因為他不太敢抓。

樹龍蝦是世界體形最大的竹節蟲？那丁齊小時候見過的樹蟲子新聞照片還要大，而且形狀包括細節幾乎是一模一樣的，應該是樹龍蝦。生物學家宣布已滅絕了八十年，看來算沒有南太平洋的最新發現，這個結論也很可能是錯的。

生物學界的調查是基於統計學結論，多少年內沒有出現過可信的目擊報告，便可宣布某一物種已滅絕。但實際在很多偏遠地區，有些人見到了也不知道是什麼物種，既沒有留下影像資料，更沒有想到什麼生物學調研結果。

想到了老家山區見過的疑似樹龍蝦，丁齊又想起了另一種動物，此物學名麋鹿，俗稱四不像。丁齊可以百分之百的確定，生物學界對這個物種的調查結論，很多年來其實一直都是錯的。這種錯誤當然不是科學研究角度的錯誤，只是統計學結論與實際情況不符。

丁齊的大伯七、八十年代參加農田水利建設的時候，在山裡好幾次親眼見到麋鹿。近年來家鄉一帶的生態環境又變得越來越好，麋鹿出現的蹤跡也更多。後來丁齊也親眼見到了野生的四不像，他不僅見過，甚至還吃過呢！

麋鹿在當地被稱為「燜子」，丁齊不知道字怎麼寫，只知道讀音，這是家鄉山區的土話。記得有一年過年回老家，有鄰居在山獵了只燜子回來，全村每戶人家都分到了肉吃。丁齊當然也吃了，味道相當不錯！

野生動物如今是受保護的，偷獵被抓住了將受重罰，但是在山區農村，這種事時有發生，打個野豬、套只兔子啥的，只要不太過分，執法部門也睜一隻眼閉一隻眼。都是鄉里鄉親的，而且鄉派出所也那麼幾個人，哪能全部管得過來。

當地的野味，素來有獐、麂、鹿、兔的說法，排名順序是根據美味程度，也是說獐子最好吃，麂子其次。其實燜子肉也非常好吃，但由於打到的數量很少，所以未能進入排名，這不知是遺憾還是幸運。

麋鹿，鹿角、馬面、牛蹄、驢尾，故稱四不像，在《封神演義》曾是姜子牙的坐騎。八國聯軍進北京的時候，搶走了南海子皇家獵園豢養的四不像種群、將這種珍貴而異的動物運到了英國，在烏邦寺莊園豢養，並從此宣稱麋鹿在野生環境已經絕跡。

這是在第一次世界大戰之前，英國生物學界宣布的結論：麋鹿在全世界已經絕跡，只有英國烏邦寺莊園才有。後來世界生物學界也認可了這個結論，包括國內的，因為確實沒有在野生環境發現麋鹿蹤跡的科考報告。

1985年，通過外交努力，在世界自然基金會的協調下，二十二頭麋鹿從英國被送回北京南海子公園麋鹿苑，1986年，又有三十九頭麋鹿被送回江蘇大豐自然保護區，在國境內重新繁衍了麋鹿種群。

這是一段傳的故事，背後是一段屈辱的歷史，對於麋鹿這個種群來說，這也是一段離的身世。可是在丁齊的家鄉、涇陽縣的山區，當地老百姓並不清楚世界生物學界的這個結論，四不像也從未絕跡。

有人在山裡看見了四不像，但這「證明」不了野生麋鹿的存在，因為沒有正式的科考報告確認。想在深山野林里拍攝麋鹿是很難的，它很容易受驚嚇，大老遠聽見點動靜跑沒影了，留下的足跡又很像牛蹄印。更何況在丁齊小時候，老家整個村子裡也沒有一部照相機呀。

那麼被村民在山打到的四不像呢？那當然是被吃了，丁齊也吃過。沒有人會拍照留證據，這種事情是違法的，鄰居打到了將肉分給全村人吃，有大家共同保密的意思。

野生四不像的存在，在當地山區是不證自明的事實。但很多人只知道有燜子，連麋鹿是什麼東西都沒聽說過。

科考隊要想得到準確的資料，除非在深山野林里大規模安裝觸髮式拍攝設備，但無論是組織科考隊還是安裝設備，都是需要經費的，也沒人因為傳聞而特意跑到那裡搞科考。所以查閱任何公開的官方資料和學術論，結論一直都是麋鹿在野生環境下早已絕跡。

直到2009年，遠在洞庭湖畔，有科考隊一次發現了二十七頭野生麋鹿種群，這才修正了生物學界的結論，確認野生環境一直有四不像生存繁衍。至於丁齊老家那邊，不論人們怎麼認為，麋鹿一直生活在深山野林。

麋鹿的故事，也在告訴丁齊：這世有些事物、有些地方，無論人們認不認為它存在，它都始終存在著。人們之所以不知道它的存在，因為絕大多數人都看不見，甚至是視而不見；算有人一直能看見、一直都知道，但其他人是看不到、是不相信。

譬如麋鹿，譬如江湖八大門，譬如他仍在尋找的方外秘境……

丁齊站在江邊又查詢了一番麋鹿的資料，並搜索相關的科考報告。他覺得有些不可思議，麋鹿可不是陽彩臂金龜或樹龍蝦這種甲殼動物，而是體重可達五、六百斤的大型哺乳動物，這麼生活在人們眼皮子底下，卻被認為野生環境已滅絕。

他又下意識地刷新了一下剛才看的新聞推送app，結果又跳出來一條過往新聞報導：《早在七千多年前滅絕的愛爾蘭巨鹿，不久前人們又在叢林發現了！》

丁齊有些無語，感覺自己好像被小小的手機打敗了。麋鹿這個物種好歹沒有滅絕過，只是被認為在野生環境消失，而愛爾蘭巨鹿可是已經滅絕近萬年了，這又是從哪兒冒出來的？看來這世真是什麼稀古怪的事都有，丁齊不是生物學家，解釋不了這樣的問題。

接下來的日子，丁齊仍然每天都會逛公園，他習慣在日出時分於原赤山寺所在的小山丘獨坐一會兒，然後去江邊漫步。看著滾滾江水，不禁總會想那隻白鱀豚還會不會再出現？

丁齊挺關心那隻白鱀豚的，內心深處總在為它擔憂。如今長江主航道雖然不允許打漁了，但船隻來往經過、水體的污染，都可能會給那隻白鱀豚造成傷害。那隻從眼前一閃而過、疑似白鱀豚的生物，他始終沒有再見到，過了幾天，「老祖宗」卻來了。

所謂老祖宗，是博天集團的創始人施良德，早年是江湖游醫出身，憑著一張治皮膚病的單方四處行醫，在城鄉各地電線桿打GG，還在老家村子裡帶出一批「徒弟」，白手起家創立了博天集團。

博天集團的主要業務以醫療為主，原先是「承包」各醫院的特色專科，後來收購與新建了大量民營醫院，如今業務範圍不僅在國內各大城市，而且延伸到東南亞一帶。博天集團今日已經成為一個也醫療產業為主的大型投資集團，施良德本人更是一位商界鉅子。

老祖宗只是他身邊內部人的稱呼，葉行在丁齊面前私下稱呼施良德為老祖宗，無非是想顯示他和施良德的關係很近，可實際還離得老遠呢。博天集團的下屬機構有百家，博慈醫療只是其很不起眼的一個，從股權控制關係要拐好幾個彎。

施良德的年紀並不大，今年只有五十八歲，近幾年已常住新加坡，這次回國有事，路過境湖順便來視察博慈醫療。只是路過來看一眼而已，但博慈醫療下都很緊張，為此已經準備了半個月。

葉行尤其緊張，甚至緊張得過了頭。葉行還特意找丁齊商量，如何迎接老祖宗來視察？丁齊笑著說他只是一個坐診專家而已，又不負責管理工作，該怎麼辦怎麼辦，用不著找他來商量。

葉行讓後勤部門買了一批嶄新的白大褂，告訴博慈醫療全體員工，先別著急穿，到老祖宗來的那一天再全體換，聽說老祖宗最喜歡乾淨整齊了，一定要給他老人家留一個好印象。他還特別叮囑丁齊，那天別忘了穿白大褂。

心理醫生穿不穿白大褂？這其實是個很有意思的專業問題。在境湖大學心理健康心時，心理諮詢師通常都不穿白大褂。

諮詢師的著裝本身會給求助者一種暗示，對於某些求助者來說，心理醫生的白大褂會增加對方的緊張與焦慮情緒；而對於另一些求助者來說，心理醫生的白大褂在增添信任感的同時又會增添依賴感。

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