286、掌花使（1/2）

葉宗清察覺丁齊的神情有點不對，好像挺尷尬的樣子，也意識到了什麼，臉色變得更紅了一些，低頭摘下胸前佩戴的一樣東西遞過去道：「丁老師知道這是什麼嗎？」

丁齊接過此物略一凝神感應，微微皺眉道：「我次見葉谷主佩飾此物，以為是一枚胸針，原來竟是法器。我感覺它有點像控界之寶，又不完全是控界之寶。」

這是一枚五葉纏枝造型的胸飾，非常精緻漂亮，似是金屬質地，但入手感覺卻看去要輕薄得多。此物明顯分兩個部分，五葉纏枝為一體影視法器，後面的別針應該是另配去的。

葉宗清前傾身體道：「丁老師是怎麼看出來的，您還看出來什麼了？」

丁齊飾微微閉眼睛道：「我能感應到另一個世界的氣息，但它並不完全，包含的只一縷靈引，在特定情況下可能會與某個世界互生感應，而那個世界太遙遠，此刻器靈引並無回應……」

葉宗清長嘆一聲道：「丁老師果然是高人，伸手一摸便知玄妙！不知您修煉的是哪一門秘法，應當是金山院的傳承秘術，如今的修為應該已經突破傳說的大成境界了吧？」

丁齊：「僥倖而已，也算不得什麼高人！這究竟是什麼法器？」

葉宗清：「它是屬於控界之寶的副器，在五心谷共有九十九枚。」

想說清楚副器為何物，又為何有這種副器傳世，還要從五心谷的歷史以及現狀講起。方外世界一定是世外桃源或仙家福地嗎？這還真不好說，每個世界都是獨立的，情況各不相同，也因人而異。

九放離空島的族人把他們的世界視為仙境，願意生活其感覺非常逍遙愜意。琴高台又是另一種情況，那是一個與世隔絕之地，也是一個完整的世界，經過萬年的動盪紛爭，如今已建立了一個太平安寧的國度。

無論什麼樣方外世界，假如是閉居其，難道一定會在外面的生活更好嗎？有兩個人已經給出了答案，便是魏凡婷和石不全。尤其是石不全曾意外被困於小赤山秘境八個多月，他也算是一身本事且心靈手巧，但過得也差不多像個原始野人，被解救的時候都哭了。

能擁有一片屬於自己的方外世界，在現代社會感覺自是極好的，但是換一個角度，假如只能留在那樣一個世界，感覺不是那麼好了。

五心谷的地域很廣大，琴高台只大不小，但對有些人來說並沒有太多意義。如說現實的非洲吧，地域廣漠，除了北部的沙漠，南部也有大片氣候不錯的原始叢林與草原，風光自是優美，可那裡的人還是希望跑到美國去，也會滯留在國的廣州不回。

五心谷有三萬居民，這是一個歷史遺留問題，葉宗清接任谷主時情況是如此了。三萬多人看似很多，其實也很少，在一個封閉的世界裡，不可能發展出以社會化大生產為前提的現代明體系，組織管理水平且不提，能集的人力、物力資源遠遠不足。

這樣一個封閉的族群，能保持穩定的自給自足的農耕明社會狀態不錯了。丁齊曾去過的琴高台天國，那裡是農耕明發展到極致的理想狀態。但那種理想狀態也是很難實現的，琴高台世界的明社會幾度被摧毀，甚至人類差點都滅絕了，幸虧出了一位聖人天兄陶昕。

五心谷的情況還好些，因為它並未完全與世隔絕，自古以來的傳承一直沿續。它的位置在雲南省大理市郊外，蒼山南麓東段的緩坡。這裡有一個倉谷村可遙望洱海，而天地秘境的門戶在倉谷村後面的山壁。

古時鄉村以宗族自治為主，當地族人世代共守一個秘密，有很多人陸續遷入五心谷。因為外面的良田有限，天地秘境不僅可以拓荒，而且能躲避戰亂、不必交納賦稅，所以這些人遷居進去之後不願意再出來了。

說實話，他們也出不來了，因為沒有三境修為便不能保留記憶，更別提自己打開天地秘境的門戶了。這在漫長的農耕明時代倒也沒什麼，五心谷更像一個世外桃源，繁衍至今已有三萬多居民。

可是到了現代工業明社會甚至進入資訊時代後，可以看出天地秘境內外的差別了。五心谷並不完全與世隔絕，裡面的人還是能夠了解外界各種情況，他們也需要外界的各種物資以及現代社會的明產品。

五心谷地域廣大，每個人都去開荒又能種多少畝地？而且裡面的東西又帶不出來，各種農產品包括手工業品並不需要太多的產量便能滿足自需。有些資源太多了便不值錢了，外面的大理市區以及大理古城一帶如今寸土寸金，但五心谷的房屋田產只是最尋常之物。

那麼能否將五心谷的居民都遷居出來呢？這是不可能的，恐怕幾代人時間都不可能解決，因為數量太多了。他們幾乎全是在天地秘境出生的，打開門戶出來倒是簡單，但如何在外面的世界立足才是最大難題，甚至連個身份都沒有。而且普通人出來之後想再回去，連記憶都保留不了。

還好外面的倉谷村一直都沒有廢棄，如今還有幾百戶人家、兩千多居民。這兩千多人仍是一個大的宗族，包含十幾個姓，並不是人人都清楚天地秘境的詳情，但宗族高層都知道。

葉宗清繼任谷主後主要做的事情，是儘量使五心谷內的居民不與外面的時代脫節，她組織族人運送各種物資進去，並在天地秘境裡建了學校和圖書館。

五心谷有其秘法傳承，傳承還包含飄門隱峨術，不論是在天地秘境還是在外面的倉谷村，葉宗清皆組織族人習練。但無論哪一門傳承秘術，想修煉入門都不容易，尤其是天地秘境與控界之寶傳承，必須要到秘境修煉才能掌握。

如今能將五心谷秘法修煉到三境以的族人，秘境內外加起來也不到百名，這幾十名族人非常重要也非常珍貴，五心谷與外界的交流往來都依賴於他們。

五心谷族人出入天地秘境門戶是非常頻繁的，幾乎每天都往來不斷，有時門戶一天要開啟很多次，甚至不分晝夜隨時有人出入。這帶來了一個問題，由誰執掌控界之寶？照說控界之寶應該由谷主執掌，但是谷主每天拿著控界之寶負責開啟門戶，不僅別的什麼事也幹不了，恐怕還得給累死。

九放離空島是怎麼解決這個問題的？通過兩個方法。首先他們採用輪值的方式，族長、九名族老、十八名副族老每天輪流負責以控界之寶開啟門戶。其次採用定時的制度，除了個別特殊情況，每天在兩個固定的時間打開門戶供族人出入。

但九放離空島的方法顯然不太適用於五心谷。九放離空島只要是正常的高生都可出入秘境無礙，而五心谷內外只有那麼幾十人方可自如出入，所以這幾十人的往來頻率特別高，次數多且時間零散不定。

五心谷有另一個辦法能解決這個問題。

控界之寶是一種獨特的神器，其形制未必一成不變，理論是可隨心意變化的，但修為不夠便沒有那個本事，能勉強祭煉並掌握其妙用不錯了。葉宗清繼承的控界之寶是一朵睡蓮的形狀，名叫五穀蓮，傳說祖師摘下這朵睡蓮的九十九片花瓣，又煉製了九十九件副器。

五心谷有一座大陣，將控界之寶五穀蓮置於陣，天地秘境會自生感應，無需有人執掌控界之寶，那九十九件副器皆有開啟門戶的作用。

只要佩戴其一件副器，可以像催動控界之寶那樣打開門戶出入五心谷，當然了，這要求至少將五心谷秘法修煉到三境。而且副器的作用僅限於此，並沒有控界之寶其它的妙用，但這已經解決大問題了。

五心谷族人自古以來都是靠這些副器出入秘境，擁有副器者又被稱為掌花使。理論最多有九十九位掌花使，但實際並沒有這麼多。這些副器的形制各異，葉宗清佩戴的胸針是其之一。

儘管丁齊已經見識過了很多方外世界，而且還成了方外聯盟的理事長，但還第一次聽說控界之寶有副器這種東西。可是仔細想想也不算太意外，金山院的傳承除了禽獸符，還有影器和身器，不等於另有妙用的副器嗎？

在丁齊看來，這九十九枚副器相當於低配版的景石啊，因為它們只對五心谷有用。但再低配人家也是神器，或者說是某件神器的一部分，且不需要使用者自己去打造。

葉宗清也不清楚這些副器的確切來歷以及如何打造，只知道它們是祖傳下來的，丟一件少一件。恰恰昨天失蹤的人是五心谷的一位掌花使，隨身攜帶了一枚副器。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。