第一千零四十三章 三問而退（2/2）

其回答雖然並沒有透露自己的精確目標，而且事實上楊銳對遊戲中的地位和權利也並沒有十分確定的目標，但是話語之中對於自身的訴求和做法表述得十分明確。

「好一個形勢逼人強，東海王之見識絕非常人所能夠比擬。賈詡斗膽再問第二個問題，東海王素來善待百姓，推行了為數不少有利民生的制度，不知東海王如何看待社稷與百姓之聯繫？」

賈詡讚嘆一句，也不說具體的感觸，直接借著楊銳的說辭，便將第二個問題提了出來。

「烈陽以為，百姓如水，社稷如舟，水能載舟亦能覆舟，百姓順則如順水而行，社稷穩定，百姓逆則如逆水行舟，處處驚險。

同時，天下興亡匹夫有責，百姓是社稷的根基，也當以社稷為重，處處都有維護的責任，當令各個百姓都明白，唯有社稷穩定，才有穩定的生活。」

對於賈詡的第二個問題，楊銳幾乎不假思索地便回答道。史實當中這方面已經有不少經典的分析，楊銳只是將唐太宗李世民與明時顧炎武的見解講了出來而已。

「好一個水能載舟亦能覆舟，好一個天下興亡匹夫有責，東海王見解之犀利實非凡人所能夠比擬。賈詡斗膽繼續問第三個問題，東海王謀求生存自在，依東海王之見，人活一生的意義何在？」

賈詡連連讚嘆楊銳所言，只不過接下來的第三個問題卻是大大出乎了楊銳的意料。

談及這樣一個問題，已經是人生哲學的內容，楊銳完全沒有想到賈詡會有這樣一問。

「呃，文和此問太過深奧，烈陽才疏學淺，亦只能談一談自己的想法。

三千大千世界，人獨具靈性，此為天地造化之殊榮也，故而人活一世並非草木一秋，人當生而有品、有性、有求，品合天地造化，性掘人生之路，求達最終目的。

而眾人之品、之性、只求又各不相同，因而人生一世之意義也是大有區別。

於道佛之家而言，求得便是長生；於官家世族而言，求得則是地位；於普通百姓而言，恐怕所求只是一口飯、一碗湯而已。

人之一生從無到有、由有到無，若是不能超脫凡俗，一切看似只是重複和回歸，然在過程之中卻是多有不同，悟之全靠一心。

烈陽所解有限，所求亦是簡單，人生一世，莫逆本心、莫違本性、莫泯志求而已，還請先生賜教。」

人生的意義是一個千古話題，賈詡問得十分突然，楊銳最初想著以後世的經典論述來回答賈詡，不過隨之又改變了注意，最終結合自己的真實想法做了回答。

這一次賈詡聽過楊銳的回答，之後只是不語，沉思了好一陣子這才微微點了點頭，視線移向楊銳。

「此次前來叨擾東海王，此時受時間所限就此離去，稍後事宜還要費東海王之心處置。賈詡就此告辭，請留步……」

對於第三個問題楊銳的回答，賈詡最終不置可否，而是急匆匆地離開了潼關，不知道真的是出於時間所限，還是因為楊銳的回答出了什麼問題。

「此人嘉亦無法看透，不過其忽然離開應該是有它事在身，主公之言遠見卓識，並無任何不妥之處……」

楊銳本想詢問一下郭嘉的看法，視線才看過去，郭嘉已是意會楊銳的意思，言道。