867 鄉約（1/2）

其實，哪怕是在後世，剛才小男孩所說的這種情況，也一樣存在。不過這種事情，既然知道了，就一定要認真對待！

崇禎皇帝想著，忽然有點後悔，自己這次出來，只是帶了護衛，最多加了御醫，博學可諮詢的一個都沒帶。下次再出巡的話，還是要帶個這方面的才好。

不過，也幸虧是有個聊天群存在。因此，崇禎皇帝便直接進入聊天群，私聊首輔溫體仁道：「朕想要改變官府不下縣的這種做法，溫卿可有什麼好法子？」

溫體仁冷不丁地見到這條私聊，不由得嚇了一跳，稍微琢磨一下，便回復道：「陛下，官府下縣的話，管不過來的。」

「怎麼會管不過來？」崇禎皇帝立刻再問道。

溫體仁不知道崇禎皇帝在外面遇到了什麼事情，回答的時候儘量保守道：「陛下，我大明官員就那麼多，一縣之內，也就縣令，縣尉……」

崇禎皇帝一見這話，立刻打斷道：「官不夠就再多加一些好了！」

「俸祿呢？朝廷可沒那麼多錢啊！」

「現在沒有，不等於以後沒有！」崇禎皇帝毫不猶豫地回答道，「否則的話，縣以下，乃是大明的基石，基石不穩，房屋如何能穩？」

溫體仁聽了，稍微了解了崇禎皇帝的意思，想了想，便奏道：「陛下，其實，縣以下多為自治，官府也有插手，非一點不管也！」

崇禎皇帝所意識到的問題，中國上下幾千年，除掉以前人口不多的時候不算，就說唐宋以來，也有人認識到了這其中的問題。因此，早在北宋時期，呂大鈞、呂大臨等幾兄弟於北宋神宗熙寧九年制定「呂氏鄉約」，也即藍田公約，白紙黑字地定下了鄰里鄉人互相勸勉共同遵守，以相互協助救濟為目的的制度。南宋時期，朱熹重新編寫了這個鄉約。

到大明朝之後，王守仁於正德十二年為南贛汀漳等處巡撫時，更為重視，於正德十五年頒布了《南贛鄉約》，是約凡十六條，規定了全鄉人民共同遵守的道德公約，其中涉及軍事訓練、政治教育、道德陶冶等內容。

嘉靖間，部檄天下，舉行鄉約，大抵增損王文成公之教。如果說《呂氏鄉約》為民眾自動的鄉村組織，那麼王陽明於1518年頒布的《南贛鄉約》，就是一個官府督促的鄉村組織，屬官治傳統了。

當溫體仁把這些都解釋了一遍之後，崇禎皇帝不由得很是好奇，便又再細問了一些。發現這《南贛鄉約》對「鄉約會」這一組織機構、負責人職掌、活動方式、開會程序、禮儀制度等作了詳密的規定。

同約人中推年高有德者一人為約長，下設二名副約長，又推公直果斷者四人為約正，通達明察者四人為約史，還設知約、約贊等職，組織十分嚴密，各有其職權。通約之人凡有危疑難處之事，皆須約長會同約之人裁處，陷人於惡罪，則坐約長約正諸人。

不得不說，王陽明果然厲害。這一套制度還涉及了實施軍訓、改革風俗、增進道德等方面。大明有將近三百年的王朝壽命，王陽明的功勞不小。不過遺憾的是，這個制度並沒有一支良好的執行下去，一百年後，所有方面幾乎全都崩潰，讓滿清輕而易舉地奪取了天下。

崇禎皇帝想了很久，最終還是把自己的意思說了出來，包括小孩教育的事情，讓溫體仁去想辦法，怎麼和鄉約這個聯繫起來。另外，約長這個類似後世的鄉長、鎮長等職務的，也可以考慮成為正式的官職。

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