353 魔說楞嚴（2/2）

轉念之間，他又暗暗嘆息：普天之下，擁有戒體修聲聞乘的佛門僧尼實在太少了，俱都是些不持戒的大乘菩薩！要麼像天蒙、白眉、芬陀、優曇那種厲害的老傢伙，以我道法採補不得也不屑採補，要麼就是持戒刀斬魔殺賊的小輩，都跟夜叉似的，吃完了也麻煩，還不如採補尋常的童真少年，即可愛美味，又容易推倒，完事賜些藥物補益身體，再給金銀予以一生富貴也就完了，乾淨利落。

他在光明頂上神馳遐想，屍毗老人在神劍峰上繼續講經，說釋迦牟尼當眾講了段神咒，讓文殊菩薩持此咒去破了摩登伽的魔法，把阿難救了回來，這就是在人間鼎鼎大名的楞嚴咒……摩登伽女道行淺薄，寅人者自寅，以魔法魔幻阿難，實則自己受害更重，心裡放不下阿難，就跑來找，釋迦問她：你到底喜歡阿難哪裡？

摩登伽女說愛阿難的眼睛、鼻子、嘴巴……

釋迦告訴她眼睛裡有眼淚，鼻子裡有鼻涕，嘴巴里有唾沫……都是骯髒的。

摩登伽女說：「只要是阿難的，我全都喜歡！」

釋迦就讓阿難沐浴，把洗澡水搬出來：「那你把這盆水喝了吧？」

摩登伽女喝不下，回家找母親哭訴，她母親是個道行更高的魔道高手，她母親鬥不過釋迦，就帶著女兒專門等阿難出來化緣時候出手，阿難不是老少魔女二人的對手。

釋迦出面談條件，說如果你能把頭髮剃了做尼姑，我就讓阿難娶你，摩登伽女便真的把頭髮剃了，出家做了比丘尼，釋迦出手點化，摩登伽女也有慧根，證得三果阿那含……

這個完整的故事已經不僅限於楞嚴經了，屍毗老人修佛三百多年，將散落在人間和修士當中的佛經搜集無數，又數次趕往身毒國，將梵文經書也弄了不少，幾乎閱遍三藏十二部大藏經書，今日借著由石生求法而起的「楞嚴法會」把這個故事講出來，用來「點化」自己女兒：齊漱溟把自己當成釋迦摩尼，阮征就是阿難，你是摩登伽女，我是你的母親。

要把阮征捉來很簡單，我一個咒語就可以，你要想得到他的人也簡單，別看他是玄門正宗齊漱溟最看重的大弟子，破他的「戒體」肯定比破阿難的簡單，我的道法也遠非摩登母女可比，但是你非不要，非要他心甘情願跟你結為夫婦，但他又不肯。

你如果想要跟阮征在一起，似凡俗間那般夫妻是坐不得的，你必須「削髮為尼」，才能如願，我老人家縱橫天下，四極八荒，獨立於三教之外，執掌阿修羅大法，向來不把別人放在眼裡，你又何必如此委屈自己？

這些話，明珠也懂，她用手拉著阮征的袖子，呆呆地看著他，尋思：他的眼淚口水我嫌不嫌髒？他的洗澡水我能不能喝得下？

遠在光明頂上的司徒雷卻想：那佛祖也是坑人，鼻涕口水大便小便皆是身體排泄廢物，我自己的都不愛，如何能愛別人的？不過我逮到一個小乖乖，只愛他她們的身體便是，何必要愛他們的鼻涕唾沫？

那魔女也是修煉魔法道淺魔高把自己給迷進去了，被佛祖破了咒法便五迷三道，可憐一個妙人就那麼做了尼姑……

佛法果然是魔法的克星，這普天下多少魔道高手最後轉去修佛的？

司徒雷往左右上下綿延近百里的亭台樓閣之間觀望，思及天下那麼多大魔頭最後攜手飛升極樂的景象，不禁覺得好笑。

講完摩登伽女的故事，屍毗老人見女兒痴痴望著阮征，仍不醒悟，心中有氣，又開始講「七處征心」。說釋迦牟尼問阿難，愛樂所發的根源在哪。阿難回答，說愛樂生發於心。

釋迦順著阿難的話說，要降伏其心，先要知道心在哪裡，他問明珠：「心在何處？」

明珠正看著阮征，聞問脫口而出：「女兒之心，全在征哥身上！」

這話說完，屍毗老人差點噴出一口老血，光明頂那邊的千萬觀眾也有不少當場笑出來，引起一陣嘩亂。

屍毗老人先不接女兒的話茬，繼續講經。

阿難回答佛祖的提問，先後給了七個答案，分別是「心在身內」「心在身外」「潛伏於根」「明暗之間」「合處隨有」「計在中間」「無所住處」，全被釋迦一一否定。

屍毗老人講完，不再問女兒，而是去問阮征：「汝心現在何處？」

阮征其實挺怵這個魔道的「老丈人」，過去被屍毗老人捉住，以魔法折磨，痛苦難當，這次再來神劍峰，心裡頗為矛盾猶豫，方才聽明珠說心在自己身上，不禁又是慚愧，又是感動，又是難過，既要狠絕，又極不忍……心中正百感交集，驟然被屍毗老人當頭喝問，不禁嚇了一哆嗦，不過他立即回過神來，正色道：「我道心早立，人心已除，你問我心在何處？我之道心，無處不在！」