第七十章 兵法與熱武器作戰（1/2）

冷兵器時期的兵書就一定不適合熱武器時期的戰鬥嗎？這個倒不盡然，如果涉及到排兵布陣的兵書，那的確是不怎麼合適，但是，冷兵器時代還有一類兵書卻是放之古今皆可用的。

這類兵書用後世的說法就是闡述軍事理論的著作，這類兵書並不拘泥於武器，而是著重描述戰略戰術、治軍思想、戰爭問題等理論性的知識，讓人從思想層面去理解戰爭，謀劃戰略，制定戰術，這些與熱武器作戰並不矛盾，反而是戰鬥中必須具備的理論基礎。

這類兵書的代表作當屬《孫子兵法》，《孫子兵法》可以說是古代軍事理論和軍事思想精華的集中體現，其中很多話都被視為作戰必備的經典語錄，被歷朝歷代名將所推崇。

比如：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。

又比如：故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

再比如：是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

等等等等，可謂字字珠璣，句句發人深省，這種軍事巨著自然要學習，不管是冷兵器作戰還是熱武器作戰都能作為指導作戰的核心思想。

像這樣的軍事理論著作還有很多，雖然沒有《孫子兵法》那麼全面，卻也極具代表性。

比如《吳子兵法》，主要主張就是把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須並重，不可偏廢，《吳子兵法》的作者吳起也是戰國時期的著名軍事家，和《孫子兵法》的作者孫武合稱」孫吳「，《吳子兵法》與《孫子兵法》又合稱《孫吳兵法》，可見其在兵法領域的重要性。

還有兵家權謀類的始祖《六韜》，軍法制度的代表作《尉繚子》，軍事條例的鼻祖《司馬法》，等等都是難得的軍事理論著作。

孫元化找來了很多兵書，除了軍事理論類的自然也有實戰類的，但是，絕大部分介紹的都是冷兵器排兵布陣，鮮有熱武器作戰方法。

這個也不奇怪，畢竟熱武器出現的時間還不是很長，真正意義上應用於戰鬥中也就是從明朝開始的，而且一開始的時候還不是戰場上的主導武器，直到崇正朝，明軍才捨棄大部分冷武器，轉而以熱武器為主，這麼短的時間，要總結編寫出很多兵書自然是不現實的。

當然，也不是說介紹熱武器作戰的兵書一本都沒有，抗倭名將戚繼光就曾編寫過兩本兵書《紀效新書》和《練兵實紀》，其中都有關於熱武器應用的方法，極具參考價值。

還有崇正五年，朱慈炅令盧象升和秦良玉等將領聯合編制的《步兵操典》，那更是介紹熱武器作戰方法的經典著作。

最後，孫元化、盧象升、孫傳庭、秦良玉等人挑選出總共八本兵書作為大明陸軍軍官學院的教程，並奏陳皇上，請皇上定奪。

這次朱慈炅並沒有馬上批准，倒不是說他對這些兵書不滿意，主要是他們選的兵書太少了，準確的說是介紹熱武器作戰方法的兵書太少了。

為此，朱慈炅特意召集孫元化和盧象升等人前來商討，解決兵書不足的問題。

於是，又一次御前會議召開了，參與人員不多也就孫元化、盧象升、孫傳庭、秦良玉和曹文詔，地點就選在乾清宮，朱慈炅的私人書房。

大家都明白，皇上遲遲沒有將大明陸軍軍官學院的教程批示下來，肯定是這些兵書不合皇上的意，果然，會議一開始，朱慈炅便開口問道：」初陽，還有沒有別的關於火器作戰的兵書？「

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