第三十八章 無神論（1/2）

本章副標題：無神論者的經濟學

……………………

「如無必要，勿增實體！」

奧卡姆剃刀法則的逼格自然很高，搭配拉丁文食用風味更佳！

絕對和什麼「要求自由以外的人註定為奴。」，什麼「免費的是最貴的特別是性。」，什麼「丑逼沒有青春。」一樣對人有著晨鐘暮鼓的效果。

阿諾德上尉脫口而出道：「原來袁先生是一位atheist……」

此話一出口，他們三位軍官的臉上都露出了古怪的神色。

實際上對美國有所了解的人就知道，「山巔之城」就是一個宗教化的世俗國家。好吧，倒過來說也沒啥問題，「天選之國」乃是一個世俗化的宗教國家。

在此時的美國人眼中，無神論者大概比共產主義者還要可怕那麼一點。

令人難以置信的是，一直到1969年，美國的圖書館一般都不收藏無神論者寫的關於無神論的著作，國會圖書館僅收藏了32本關於無神論的英文著作，其中26本還是駁斥無神論的。

美國新聞媒體第一次允許無神論者宣講自己的信仰是在1946年，一位叫羅伯特-斯各特（robertharoldscott）的一戰老兵經過五年努力，經美國聯邦通訊委員會（fcc）批准，終於獲得了在舊金山的一家電台（kqw）一個只有半小時的節目中宣講自己的無神論觀點的機會，結果全國震驚。美國國會為此對聯邦通訊委員會進行了調查，並舉行了持續七天的聽證會。

後來著名演員馬龍白蘭度出庭作證時，以自己是無神論者為由拒絕向上帝起誓，又是轟動一時。那個時候，美國人都登上月亮了。

總之，哪怕在一百年後的美國自稱無神論者都需要一點勇氣，更別說1921年的美國了。

曹霖生少校馬上打圓場道：「上尉你誤解了。我們中國人大部分是pantheist，而且我想尼奧這樣的自由主義學者很有可能和伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩一樣是deist……」

「不不不……」我們的袁大師完全無視曹少校的好意，把自己的腦袋搖得像撥浪鼓一樣道，「我既不是什麼泛神論者，也不是什麼自然神論者。而且我還不是沒有宗教信仰的不可知論者，我就是……」

「explictatheist！」

聽到袁燕倏這麼斬釘截鐵地承認自己是「強無神論者」，也就是不止沒有宗教信仰而且是完全不相信神明存在之人，三位軍官的表情就更加微妙了。

不過其他兩位那也無所謂，我們的袁大師把注意力全都集中到了巴頓少校的身上，所以才能發現這傢伙好像是鬆了一口氣的樣子。

看來「歷史」記載是對的，小喬治-史密斯-巴頓很有可能是一個不那麼堅定的無神論者。

他自己都說自己有三個「缺點」，第一是富有，第二是愛出風頭……嗯，我皇川普陛下和國民老公有話要說。第三個就是對上帝不虔誠。

這年頭所謂的「不虔誠」其實就是不怎麼相信罷了。

也是自他開始，美國軍隊中主日布道的時間被限定在15分鐘之內。而且他對隨軍牧師制度頗有微詞，私下稱其為「上帝派來的政委」。

這些記載在巴頓履歷中的表現讓袁大師認為他實際上就是一個隱藏著的無神論者，也許不那麼堅定，也有些彷徨，但是在信仰問題上絕對是有問題的。

「先生們，你們的頭盤。」就在這時，侍者們開始上菜了。

喔唷，現在真是不愧「鐵路時代」這四個字啊。

袁燕倏這麼一看，心中就讚嘆了一聲。先別說菜色如何，這餐具真是夠精緻的啊，盤子都是高級瓷器，盤底描繪著賓夕法尼亞州州花-山月桂的圖案，看著就高端大氣上檔次。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。