第七十二章 切香腸（2/2）

「嗝！」

袁燕倏突然打了一個大大的酒嗝，他用抱歉的語氣道：「不好意思，我喝了五瓶威士忌，腦子有些不清楚了。」

「現在我就要去警察局睡一覺了。那裡肯定沒有我的酒店客房舒服，不過一定更加清靜。謝謝你們！」

說著他瀟灑地向周圍鞠了幾個躬，然後施施然地走向了邁爾堡的警察們。

我們的袁大師為什麼突然向禁酒令開炮了呢？

這並不是他心血來潮，而是很早就有了這樣的想法。不過一直沒有遇到合適的時機，如今倒是一個天賜良機。

原因是他這幾個月越研究十九世紀末和二十世紀初美國政治脈絡，越發現禁酒令背後的水很深啊。

他得出了一個非常因吹斯聽的結論，《排華法案》和禁酒令這看似風馬牛不相及的兩個東東，實則是一體兩面不可分割的一件事情。

甚至可以這麼說，要廢除《排華法案》的前置作業就是推翻禁酒令。

袁燕倏認為，《排華法案》和禁酒令實際上都是WASP推動實行的排外兼反移民政策，當然前者十分明顯，而後者相對隱晦。

賽里斯人說危邦不入，亂邦不居。歐羅巴人那也不是完全看不清風向的沙比。他們是不知道一戰會打得那麼慘烈，但是當時歐洲各國之間的火藥味誰都聞得出來。

實際上在第一次世界大戰的十多年前，美利堅就又迎來了一次移民高潮。而這次主要來的是比愛爾蘭人還要「低等」一些的南歐和中東歐人。

要知道先前移民到美利堅的德裔人士那基本都是受到壓迫的新教徒，再加上盎格魯、薩克遜和日耳曼一千五百年前那是一家人。

而愛爾蘭人也就是凱爾特人雖然信的是天主教，但是他們至少說的是英語，這麼多年鄰居當下來了，很多文化習俗方面和WASP差不離。

可是不管是長相上、語言上、習俗上、特別是宗教上，後來的這些新移民和WASP相差更大了。

所以WASP對這一批移民更加不滿也更加歧視，接下來的移民政策自然會更加收緊，1925年之後，任何外國人前往美國都要先去當地領事館辦簽證，不再像之前可以落地簽了。

禁酒令其實就是打壓外來移民和天主教徒的手段，同時也是WASP防止美利堅變修……嗯，變色的最後掙扎。

而到了三十年代FDR解除禁酒令，那就意味著這場「百年切香腸運動」切下了第一刀。到了那個時候，WASP不得不接受其他白人一起成為還能稱得上白色的美利堅民族。

六十年代林登-詹森大統領簽署了《民權法案》，黑人終於成為了這個「想像的共同體」中的一員。

等到九十年代比爾-柯林頓執政時期，墨西哥人正式加入了美利堅大家庭。

歐巴馬上台說明這根香腸其實差不多都切到根了，美利堅民族完成了歷史使命，迎來了「新生」，他們會「升華」為完全沒有國族認同只有價值認同的全球公民。

然而步子太大容易扯著蛋，普世再好也不帶漂白功能。於是就在美國白人將要成為少數民族的二十一世紀，我皇川普陛下這位德國人後裔就成了美國白皮紅脖子們最後的希望。

可惜的是，根據我們的袁大師莫名穿越之時看到的情形，這個希望的希望也不算太有希望啊。