第一百六十八章 要和諧（1/2）

本章副標題：我們賽里斯人都是和平的小天使

「對不起，袁先生。我還是有點不明白你的意思。」

聽完袁大師這段「科學論證」在座四人都想了半天，最後還是西奧多-愛迪生開口問了出來。

袁燕倏嘆了一口氣道：「好吧，愛迪生先生。請容許我打一個不大恰當的比方……」

「有幾家規模一樣的養雞場，其中一家叫做歐羅巴的飼料充足，另一家叫做賽里斯的只能保證自家的雞餓不死而已。可是這兩家養活的雞的數目幾乎一樣的。這說明什麼呢？」

他自問自答道：「這只能說明賽里斯這家養雞場的養雞手藝更高。」

好吧，其實這套說法也不是沒有問題，不過只要聽上去邏輯自洽就行了。

可惜的是，托馬斯-愛迪生這位大科學家可沒有那麼容易被這套說法給繞進去。他直接開口反駁道：「袁先生，人口數量是受到很多因素影響的，醫學只不過是其中一項罷了。你們中國人多並不能證明你們中國人的醫學就更加高明啊……」

「而且我不得不指出，雖然袁先生你康復得如此之快，但是這也並不一定就是什麼中國藥酒的功勞。說不定是因為其他未知的因素呢？」

我們的袁大師在心裡嘆了一口氣，科學家果然沒有那麼好忽悠，而且歷史，更確切地說是醫學的發展留給中醫的時間也不多了，看來老子不動點真格的那也是不行的了。

為什麼說中醫的時間不多了呢？

因為1920年代的西方醫學界已經脫下了蒙昧和迷信的眼罩，看到了現代醫學的曙光。

直到十九世紀中葉，中醫除了在解剖學上稍稍落後於西醫之外，不管是療效還是理論都不比西醫差到哪裡去。

當時西方醫學界採用的醫學理論，是由公元前四世紀的希波克拉底和公元二世紀蓋倫提出的四體液說（humoraetheory），這套理論認為人體含有四種不同的液體，即血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。它們分別產生於心臟（血液）、腦（粘液）、肝臟（黃膽汁）和胃（黑膽汁）。

希波克拉底認為，四種體液形成了人體的性質，機體的狀況取決於四種液體的正確配合。

這勞什子四體液說比起俺們的陰陽五行理論能高明到哪裡去？

而且根據這套學說，西醫採用的治療方法那更是令人毛骨悚然，比如放血、水蛭、抽氣罐、瀉藥和砒霜桑拿（專門治療高盧病的）等等等等這些調整「體液」配比的手段。真的還不如賽里斯人的針灸推拿和草藥呢。

不過隨著西方科學的發展，被稱為「醫學教皇」的德國醫學家魯道夫路德維希卡爾菲爾紹（1821年-1902年）提出的細胞病理說在幾十年前取代了四體液說。

順便說一句，此君還是著名的古人類學家、考古學家和政治家。被稱為「醫學諾貝爾獎」的菲爾紹獎就是以他的名字命名的。

在此之後細菌和病毒的致病性也被西方醫學界所接受。臨床病理學也逐漸地發展起來了。

也就是說西方醫學過度到現代醫學的理論已經完備，現在缺的是……抗生素啊。

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