第二百三十章 老三篇 完（1/2）

本章副標題：吱——吱——吱！

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「中國現代文學是以「五四」新文化運動為起點的，這次運動可以說在某種意義上是一場反對文言文，提倡白話文的語言革命。

這場語言革命與中國現代文學的整體發展有著密不可分的關係，對整個現代文學有著深遠的影響。

在白話文運動中，湧現出了一個又一個在這一領域進行探索的知識分子。他們從語言、韻律、表現方法等方面做出了了不懈的研究和探索。

作為新文化運動的代表人物，袁燕倏在中國現代文學詩歌史上有著無法取代甚至可以說獨一無二的重要地位。他的詩歌中獨特的藝術魅力以及開創性的創作傾向無疑折服了很多讀者，可以說是現代中國文學中難得的財富。

袁燕倏又是一位極具語言天賦的詩人，他不但用中文創作詩歌，還使用了全世界主要語言，比如英、日、法、德。甚至印地語來寫作。因此他也是二十世紀現代詩的引領者，沒有之一。

他的朋友T-S-艾略特評價道，他的才華，無處安放。

他的朋友徐志摩說，我作詩是因為兩個人，一個是袁，一個是林。

而那個「林」卻說，袁燕倏不但教她作詩，而且還教她做人……

是了，她是他的第一位女弟子，時人戲稱為「袁門大師姐」。

袁燕倏本人曾經在講課時提到：詩歌是詩人內心深處發出來的微茫的低聲細語。

這句話充分表明了袁燕倏的詩學概念，詩歌是內心深處真實想法的再現；詩歌是情緒飽和之後的產物；詩歌的創作應該是自由的，沒有約束的，不重雕飾的。

而且袁燕倏很早就奠定了自己的詩歌風格，他最早在1921年發表的「老三篇」之中就可以窺見他的創作理念。

當時他患上了急性肺結核，他大概是歷史上潛伏期最短的肺結核病人，性命懸於一線。而在這樣的絕境之中，同病魔做著頑強鬥爭的他開始創作詩歌。

最讓人訝異的是，他最早使用的語言的並非是母語中文和他早就嫻熟了的英文，而是剛學會的日文，那就是日後風靡全日本的《不畏風雨》。

用一個字形容袁燕倏的《不畏風雨》，那就是——質。

大概正因為他是初學者的關係，整首詩歌文字質樸得如同鄉間的農夫自述，卻有著打動人心靈的力量。

難怪日本三大文豪之一的森歐外特別喜愛這首詩歌，讚譽袁燕倏為「二十世紀的白樂天」。

1921年底當他得知袁先生回到上海的時候歡欣鼓舞，要去中國拜會，可惜1922年初他因病去世了。（筆者註：另外兩位是夏目漱石和芥川龍之介。）

後來袁燕倏訪問日本還特意去了森鷗外的墓地，把自己親手寫的《不畏風雨》燒給了他。

所謂詩不重文，說的就是這種詩歌了。

用一個字概括他的《我愛這土地》，那就是——志。

這首詩中一讀之下就能感受到作者內心飽含著的愛國之情，以及作者當時壯志難酬的悲愴之心，

難怪和鴻漸先生齊名的魯迅先生特別喜愛這首詩歌，還說過「我們這一代的文人是不幸的，因為有鴻漸。」

1936年魯迅先生逝世的時候，袁燕倏恰好不在國內。當他得知此噩耗之後，把自己親手寫的《我愛這土地》燒給了他。

所謂詩為心聲，說的就是這種詩歌了。

用一個描述他的《我死於英俊》，那就是——知。

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