第一百五十八章 說笑話（1/2）

本章副標題：天主教VS共濟會

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墨索里尼定睛一看，那張《義大利人民》報上是自己寫的一篇主編評論文章。而這篇文章向讀者介紹的是來自墨西哥的新聞事件。

墨西哥合眾國（The United States of Mexico）和北邊鄰居一樣叫合眾國，但是比起美利堅合眾國那就是一張茶几和一個餐櫃。

十六世紀西班牙人來到了這裡，隨他們而來的還有天花和天主。當然，他們慷慨的行為獲得了豐厚的回報。

兩百年後的十九世紀初，歐洲形勢巨變。1805年的特拉法加角海戰之中，西班牙無敵艦隊覆滅。1808年3月，拿破崙侵入西班牙推翻了波旁王朝，立其兄約瑟夫為西班牙國王。

這兩起歷史事件讓西班牙同時失去了對美洲殖民地的實質掌控力和法理統治權。

與此同時，墨西哥的知識分子和資產階級受到了獨立戰爭和法國大革命的鼓舞，也希望擺脫西班牙這個宗主國。

就這樣在1810年，墨西哥獨立戰爭爆發……

但是美利堅和墨西哥獨立時候的國內情勢和國際局勢非常不一樣。

其實比較這兩個國家建國和其後的歷史就像是比較中印兩國一樣，很有啟發性也很因吹斯聽。

「五月花」那幫清教徒本來就和自己的母國很不對付。外加他們還有法蘭西和西班牙的全力支援。所以他們才能把英國人的勢力從北美十三州連根拔起。

反觀墨西哥，他們的資產階級不論大小几乎全部都是克里奧人，他們是法國和西班牙早期殖民者的後裔。當時墨西哥人口將近600萬，克里奧人只有100萬。但是他們擁有著巨大的經濟利益，中低層軍官、教士公務員也全部由他們擔任。

因此這幫既得利益者對於是否要推翻西班牙殖民統治這件事情並不那麼齊心。

所以，墨西哥獨立戰爭不但拖拖拉拉地打倒了1821年，而且打完了也沒有完全擺脫西班牙的影響，克里奧人更是完全篡奪了這場戰爭的所有成果。（筆者註：如果對這段歷史有興趣，可以去知網查閱《墨西哥獨立戰爭剖析》。）

由於革命的不徹底，這就造就了一個宗教上的後果。1824年制定的墨西哥第一部聯邦憲法的第三條明確規定，墨西哥的國教曾經是且將永遠是羅馬天主教，同時禁止其他宗教在墨西哥境內的活動。

相比之下，美利堅憲法修正案第一條則是禁止確立國教，保障人民的宗教自由。

單就這點而言，看看美墨再瞧瞧中印，是不是覺得很因吹斯聽？

實際上墨西哥知識分子和政治精英也意識到了這個問題，尤其是在德克薩斯獨立和美墨戰爭吃了兩個大大虧之後。

因此從十九世紀中葉開始，墨西哥許多政府高層都成為了共濟會的成員。

政府政策由原先的支持天主教迅速轉變為對教權的極端反對。政府中的反教權思想迅猛滋生，尤其是在1857年，他們修改憲法開始寫入了反天主教的條款。

到了1917年，立憲黨的領袖貝努斯蒂亞諾-卡蘭薩（Venustiano-Carranza，）成為墨西哥第一任立憲總統，並且頒布了《1917年憲法》。當然啦，他也是共濟會成員。

這部憲法對於天主教那是更加敵視了，條文中將宗教修會和出生在墨西哥以外的神父都視為非法，不允許這些團體和個人在墨西哥活動；規定所有教會財產全部歸政府管理，政府有權限制甚至剝奪天主教神職人員的個人財產。

更有甚者，墨西哥政府還禁止教會不得從事任何教育活動，神職人員在教堂之外著宗教服裝（如神父所穿之長衫白領等），禁止有「反政府嫌疑」的神父舉行宗教儀式；所有神職人員必須在政府部門登記，得到允許後才能在指定時間、指定地點舉行宗教儀式，否則將處以監禁。

回到墨索里尼這邊，當時作為一位堅定的無神論者和積極的反教權者，倒吊男在他的《義大利人民報》為墨西哥共濟會的同志們大聲叫好，稱其為「擺脫阻礙一切進步力量進步的天主教勢力，這才是革命成功的關鍵步驟。」。

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