第一百四十四章 異端論 上（2/2）

「不，威力並沒有那麼大。」袁燕倏坦然地道，「但是我們的魔法確實會毀滅人類文明，嗯……確切地說是把我們現今的科技文明扼殺在搖籃之中。」

「你們不明白？」他瞥了瞥兩人不解的臉色，嘆了一口氣道，「那好吧，這就要從頭說起了……」

我們的袁大師右手抱胸，左手在後，鞠躬致意道：「首先請允許我重新介紹一下自己，本人是SCP基金會北美分部的代理部長。」

「哦，SCP基金會就是……請兩位不要露出這樣的表情，我也知道，什麼「異物收容程序」確實是一個非常古怪和讓人費解的名稱，不過這也不是由我決定的。」

「其實我們SCP基金會的歷史可以追溯到人類蒙昧時期。按照你們猶太人的說法那就是亞當和夏娃剛被逐出伊甸園的時代……」

他又講了一次「神明」、「魔鬼」這些「異物」和人類共存在上古時代的「異歷史」，也沒有一切幕後黑手的「舊日支配者」們給落下。

這兩位見識到的魔法就是「舊日支配者」同時賜予『異物』和人類的「禮物」。

而SCP基金會則是隱藏在歷史幕後，保衛了人類文明上萬年的神秘組織。

說完這些，袁燕倏拿起酒杯喝了一口威士忌，讓兩位科學家有個空檔來進行思考。

後世基棍信誓旦旦地說什麼歷史上絕大部分大科學家都是信徒，比如牛頓就加入了神學院，一生之中還花費了大量時間來研究「神學」。

其實不管以十七世紀的標準還是二十一世紀的標準，他老人家明明就是一位妥妥的異端。

牛頓這個死不改悔的異端差點因為信仰的關係沒能順利進入劍橋大學讀研究生。要知道當年的劍橋大學三一學院研究生必須得是聖公會正式任命的牧師才成。

他採取了拖延戰術，直到畢業都沒有成為牧師。可是他後來被任命為三一學院的數學教授，於是這位大哥直接給國王寫了封信，查理二世立馬給他開了一個特例。所以牛頓到死都沒跟聖公會妥協。

牛頓研究的「神學」根本就是大逆不道的鍊金術，還有就是給《聖經》挑錯。根據他的研究，世界末日至少要晚於2050年，這也打了不少宣稱末日將臨的神棍們的臉。

他和萊布尼茨那場曠日持久的論戰，除了爭論微積分是誰發明的之外，也是牛頓的「機械宇宙論」和萊布尼茨的「萬物有靈論」之間的論戰。

說到愛因斯坦，他有一句常被基棍所引用，那就是「科學沒有宗教，是跛足的；宗教沒有科學，則是盲目的。」。以此來宣揚他是上帝的羔羊。

他也許說過這句話，不過他在 1954年1月3日回復給亦為猶太裔的哲學家艾瑞克-古特金的德文親筆信中私下談到宗教問題時，卻說得很直白：「『上帝』這個名詞對我來說不過是一種措詞，也是人類軟弱的產物，《聖經》則匯集了許多卓越，卻很原始的傳奇故事，這些故事相當幼稚。」

而他在1955年過世的，因此這也就是他晚年對於宗教真正的看法。

對於基棍來說，幸運的是，直到2008年這封信才在倫敦公開拍賣，讓世人知道了愛因斯坦對於宗教真正的看法。

實際上，牛頓和愛因斯坦這種聰明絕頂的傢伙自然不肯為了無關緊要的宗教信仰而觸怒社會大眾的，畢竟他們生活的時代，宗教勢力實在太強大了。

所以他們能做到這個地步，也算的對得起「無神論者」這個異端身份了。

那麼我們的袁大師搗鼓出來的「舊日支配者說」，其實就是給這個世界最聰明的那群「異端們」準備的！