第六十八章 克蘇魯（1/2）

本章副標題：海鮮、蟲子和軟體動物的世界

筆者先聲明一下，我本來是不打算詳細介紹克蘇魯的，但是問了好幾個現實中認識的讀者，他們居然都不知道這是什麼玩意，總不見讓這些朋友真的去百度。熟悉克蘇魯或者讀過《大袞》和《耶路撒冷領地》的朋友還請見諒。

如果有朋友因為這幾章而對克蘇魯產生了興趣，可是又不願去看那些晦澀的小說和龐雜的設定，那麼慕容推薦美劇《真探》第一季，我就是因為這部美劇才去了解克蘇魯的。

另外，除了必不可少的原文摘錄，這章是慕容一個字一個字打出來的，真的不能算是注水。

在克蘇魯之前也不是沒有恐怖小說，18世紀就出現了現代西方恐怖小說的鼻祖—哥特小說，這類小說除了因之而得名的「哥德式城堡」場景之外，還有「超現實恐怖」的要素。所謂「超現實恐怖」乃是指作品中的人物受到某種形式的鬼魂、幽靈、怪獸或「不可知物」的侵擾而表現出來的害怕死亡或瘋狂的高度焦慮狀況。

當然，在我們賽里斯有和哥特小說相對應的志怪小說

東方的志怪小說和西方哥特小說，它們的背景世界是「溫情脈脈」的。這兩類小說就好比有人吃蘋果，非常倒霉地咬到了一條毛蟲。這個苹（shi）果（jie）是好的，只不過有毛（xie）蟲（e）因素的存在罷了。不管是祈求上帝還是巧遇仙師，只要找對方法，主角還是可以擺脫甚至除掉這條毛蟲的。

相比之下，克蘇魯世界要陰冷黑暗得多，甚至可以稱之為絕望。克蘇魯的「蘋果」本身就是由「毛蟲」所組成的，只不過普通人發現不了罷了，所謂「上帝」或者「仙師」實際上也是某種「毛蟲」。

也就是說，克蘇魯世界本身對人類就帶著惡意，至少不會眷顧我們。這類作品裡面不會有一位嚴厲的神明，因為人類觸怒了祂所以降下了滅世的大洪水，克蘇魯邪神淹沒人類世界有可能因為是祂在隨地大小便；也不會有刻意加害主人公的惡鬼，克蘇魯中的那些天外或者史前種族說不定是在「善意」地提醒人類。可是就算主人公明白它們的意圖也無能為力，只好絕望地等待著邪神不可避免地再次降臨。

「恐懼不再只是源於人類本身、或是來自人類狹隘的神話故事……真正的恐懼來源於地球之外，始於寬廣無垠的宇宙，始於那無人可解的彼方。」。

當然，只有這麼一個世界觀不足以讓克蘇魯具有這麼大的影響力。除此之外，克蘇魯的邪神和怪物們都很有「特色」。這個特色就是「unspeakable（不可名狀）」，要用文字來展現祂們的形象甚至連愛手藝大人自己都辦不到，所以他親自動手畫了很多插圖。

那麼自己是怎麼知道他的呢……

袁燕倏起身打開抽屜從裡面拿出了一份報紙說道：「愛手藝先生，我就是通過這份報紙找到你的。」

買了一份種族主義的報紙就知道主編是恐怖小說作者……反正我們的袁大師總歸有辦法的。

愛手藝大人接過來一看，原來是自己出版的《保守派》。他心裡不禁嘀咕了起來，這可是寫給「保守派」看得，這個中國人湊什麼熱鬧？

我們的袁大師喝了一口五加皮，微微一笑道：「我看到了這份報紙上主編的名字之後，突然想起了我曾經讀過你去年發表在《the-vagrant（漂泊者）》雜誌上的那一篇小說，叫什麼來著……」

愛手藝大人聞聽此言眼睛一亮，接口道：「袁先生你說的是《dagon》？」

「對對對，就是這個名字。」

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