第一百零九章 債務人（1/2）

本章副標題：用自由做賭注！

「鐺、鐺。」

nyu的鐘樓響起了兩記鐘聲，提醒人們已經是下午兩點了。

我們袁大師心中暗暗惋惜，現在離投票截止時間下午七點只剩下了五個小時，要是我早點想到這個主意就好了……

袁燕倏突然站起身來，用有些誇張的語氣道：「亞當斯教授，你怎麼也來了？」

這位3k黨大騎士手裡捏著兩張合同，咳嗽了一聲道：「這不聽說你在開賭嗎？我來湊湊熱鬧。」

騎士老師的中國學生接過合同一看……點點頭道：「嗯，2500美金的熱鬧，這可真是謝謝你了！」

亞當斯教授老臉一紅，又拿出了一張合同道：「袁先生，你放心我家裡還有一座種植園，肯定值2500美金的。喏，這是抵押憑證。」

「所以我希望……你應該明白的。」

作為經濟系學生，袁燕倏當然明白了自己這位老好人「導師」的意思。

我們的袁大師忽悠能力確實可算是本位面……也不比小鬍子差多少吧。不過他隨口說幾句自己是「系出名門」的超級富二代，nyu這幫人就乖乖信了嗎？

實際上他們真還信了，當然這不是因為我們的袁大師擁有強大的忽悠能力，也不是因為他們中了腦殘光環。而是因為二十世紀初期，從表面上看英美法系廢除了債務人監禁制度，可是在司法實踐上仍在貫徹實行。

所謂債務人監禁制度，其起源就是古羅馬的債務奴隸傳統。公元前5世紀中期的羅馬12銅表法規定：對於逾期不能清償債務的債務人，允許債權人用15磅重的枷鎖將其鎖上，在債權人家監禁60天。並且，債權人對債務人不承擔提供食物的義務。

而在中世紀歐洲發生了一件非常奇妙的事情，算得上是基督教眾多黑歷史之一。

按照《聖經》裡面的說法，先知摩西是反對債務奴隸傳統的，將其當做一種多神異教陋俗。而且他在和猶太人約法之中，存在著保護債務人的庇護制度。所以在中世紀初期，債務人監禁制度受到了極大的限制。

可是隨著天主教會的勢力做大，他們成了歐洲最大的債權人。於是教會的神職人員們都裝作沒看到《聖經》裡面的戒律，古希臘古羅馬異教徒的習俗不但在歐洲死灰復燃，而且還居然得到了教會的支持和讚美，

結果，教會反倒是成了債務人審判和債務人監禁的協助者。在中世紀，還不了錢的破產者都當不了基督徒，就算死也不能按照宗教儀式下葬。

接著就說到了英美法系，其本源是盎格魯-薩克遜人的習慣法，這裡面是存在債務人監禁制度的。到了14、15世紀的英國，這種制度在國會立法中得到了進一步的發展。在這一時期，所有的普通法法院在民事訴訟中都允許使用習慣法中的身體執行和逮捕。

從那時起，實行普通法的英國對債務人人身的強制執行，比起歐洲其他實行大陸法的國家都要普遍和嚴格。

好了，然後在新大陸又要發生一件極為奇妙的事情了。

離開英格蘭移居北美殖民地的許多移民，他們原本是債務人或者是害怕被其債權人逮捕的支付不能者。按理說，深受其苦的第一代移民應該放寬對債務人的處罰才對。

可是他們不但全盤照抄英格蘭的制度，甚至對債務人的處罰更為嚴厲。

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