第三百六十一章 明教安祿山和佛門（2/2）

楚望仙點點頭。

「順藤摸瓜而已，這兩個只是小妖，跟跟看，我要找的是別有洞天。」

書上記載，天界第一重天，極南之盡。乃王母頤養生息之天庭別府，名為----別有洞天，亦是瑤池之所在。

「師父，我不太明白，為什麼這兩個妖族是佛門弟子的打扮」

佛門？

楚望仙微微一凝神，他繼承的記憶已經明白，佛門是風族五部之中，西風一部的棋子。

若跳脫出去，站在高處觀察，便可見到佛門的目的。

削弱其餘東南北中四部的實力，最好引起四部天天大戰，佛門的目的就是俗稱的攪屎棍。

縱觀歷史就可以看出端倪。

元末朝廷中，那些亂七八糟的密宗和尚，弄的朝政和後宮混亂不堪。

明朝朱重八，參軍之前，可是皇覺寺的小和尚一枚。

最後逼得崇禎上吊的李自成，可是有史書說，沒死於九宮山，而是出家做了和尚。連小說鹿鼎記也採用了這份史料。

和崇禎同樣命運的，被皇太極逼死的蒙古帝國最後一位大汗，林丹漢。信仰的是紅教，而他手下各部，大部分信黃教。

十年之中，明朝和蒙古帝國，就被佛門的勢力弄的千瘡百孔，齊齊倒斃。

再往前推，盛唐之時，也是如此。

李唐崇尚道門，武則天建大周朝，就藉助了佛門的勢力。如今華夏觀音菩薩的面容，就是照著武則天的相貌刻得，這一下差點讓唐朝夭折。

真正弄死唐朝的是安史之亂，後面的幾百年，都是進入加護病房半死不活的吊著。

挑起安史之亂的安祿山、史思明是粟特人（波斯後裔）。

其叛亂軍的主力將領是出生於昭武九姓的粟特人，信仰的是沃教（即波斯明教），安祿山自稱「光明之神」的化身，利用這重身份蠱惑胡兵的信仰，基本上就和明教教主張無忌的路數一樣。

否則以盛唐的實力，安祿山如何以區區胡人身份來領導大軍造反。

安史之亂後的藩鎮割據的罪魁禍首，河北三鎮，就是粟特胡人的聚居地。

粟特人可是源自波斯，和華夏八竿子打不到，只有西風一部能影響他們。

值得一提的是唐亡之後，獻出幽雲十六州的兒皇帝，漢奸石敬瑭，可不是漢奸，他可是沙陀部粟特人的後裔，根本不認為自己是漢人。這麼幹的目的，自然是讓華夏炎黃一系與遼國妖族後裔互拼。

佛門為明，明教為暗，都是西風一部的兩張牌，否則朱重八如何從一個小和尚，做到紅巾軍一方將領。

這事金庸的小說也暗示過，否則好端端的《倚天屠龍記》，怎麼蹦出來一個聖火令和波斯總教。這不是給明教找了個爸爸添堵嗎，實際上明教在波斯確實是有一個爸爸。

「佛門不限出身，為達目的，風族四部且不論人品好壞皆收，一句放下屠刀立地成佛，就是妖族拜佛，也不稀奇。」楚望仙說道。

「關鍵看佛門收了這些人做什麼事。」

他已知道佛門在做什麼，仙界有佛門勢力，妖界有佛門勢力，鬼界有佛門勢力，甚至魔界也有佛門勢力。

雖名曰導人向善，但該做了黑事一件不少。

楚望仙眼睛一聚，見這兩小妖，進了一座山間古廟，古廟不大，只有不到十間房，院牆斑駁，上有門匾，「地藏禪院」