0562 怎麼修（2/2）

這一幅捲軸，同時是一張放大了的照片，拍攝的正是修復完成之後，整座寺廟的情形。

蘇進一看這幅照片，心裡立刻咯登了一下。

許八段凝視著照片上的畫面，感嘆道：「時代與技術之變化，真是令人目不睱接。換了我們的先祖，怎麼能想到，世上竟有如此技術，能夠如此輕易地保留下建築物完整真實的面貌？當然，這技術只能涉及物體的外觀，對於內部，還需要我們的一雙手和一雙眼，來親自描繪。」

這幅照片，拍攝的正是那座寺廟被許八段修復之後的場景。

果不其然，寺廟已經完全變了個模樣。雕梁畫柱、檐前瓦當刻劃著名精緻的圖形，檐角飛獸仰天嘲風。除此以外，廊前屋後還栽了不少樹木，擺了些許奇石。單論園林的藝術性，這座寺廟已經煥然如新。如果不是建築物的基本結構還在那裡的話，幾乎已經看不出來它就是原來的那座廟了。

「太厲害了！」蘇進旁邊，令狐先生眼睛發亮，突然贊了出來。

他拉著身邊的任爺說，「不愧是許八段，你看這修復後的建築，是多麼純粹的宋朝風格啊。看那重檐歇山頂，還有園林的布局，既精緻又雄偉。不愧是許八段！」

同樣的話他連續說了兩遍，顯然此讚嘆的確發自真心。

不用他說，蘇進也看出來了，許八段的確不愧八段這個級別。他的修復，當然不是簡簡單單的改頭換面。之前蘇進參加那個清月宴的時候，見到明泉山莊，聽說了莊嚴大師的名字。那位備受推崇的所謂大師，在許八段面前不過是個小兒科。

許八段的修復嚴格遵循了宋朝寺廟建築應有的規則，規模不大，但布局嚴整、錯落有致。很明顯，他在修復過程中，做了大量的研究工作，把這座寺廟跟改建後的部分結合得非常好。從某個角度來，這種結合，也算得上是「天衣無縫」了。

令狐先生對古建築是非常鍾愛的，看著眼前的照片，他的兩眼都在放光。他連聲說：「這座寺廟在哪裡？回頭得找許八段問一下，我一定要親眼看看這樁修復後的奇蹟！」

「奇蹟？」談修之突然這樣問了一句。

「當然！」令狐先生毫不猶豫地說，「能夠把那樣一座寺廟修復成這樣，絕不是普通人能做到的。」

談修之看著他，突然又問了一句：「但是修完之後，它還是以前的那座寺廟嗎？」

令狐先生聲音一頓，眯眼看他：「談四爺的意思是……」

談修之也眯起了眼睛，看向台上的巨幅照片：「把原有的寺廟改建成跟它完全不同的樣子，許八段為什麼不在原址上重建一座呢？」

令狐先生的興奮好像被潑了一桶冷水一樣，他臉上的笑容漸漸消失，盯著台上，半天說不出話來。

他喃喃道：「是啊，那為什麼不推平了重建一座呢，好像也沒什麼差別啊？」

蘇進看了他一眼，同時聽見不遠處另一對師徒也正在對話。

那個師父顯然也是對古建築修復很有研究的，他用同樣迷醉的表情看著那幅照片，讚嘆的語氣比令狐先生還要誇張。站在他旁邊的年輕人應該是他的小徒弟，他有些好奇地問他的師父：「是挺華麗的，但是這樣修完之後，跟以前的寺廟還有什麼關係啊？」

他師父不耐煩地拍他一下他的腦袋：「瞎說個什麼？你沒看建築結構還是一樣的嗎？而且這是許大師修的，許大師修的，那能有錯？」

周圍這樣的對話不在少數。蘇進能猜想得到，剛才對令狐先生說話的要不是談修之，要是隨便換了一個人，得到的回答大概也會跟這個小徒弟差不多。

一來，許八段修復的結果的確極具藝術性，同時，它還原了南宋時期的建築風格與建築細節，有過極其專業的考證。二來，許大師是一位八段，他所站的位置是圜丘壇。

即使蘇進明白，所謂圜丘論道只是一個發表自己意見的機會，並不代表這意見一定正確。

但對於更多的中低段修復師來說，他們會這樣想嗎？他們不會覺得許八段天然就是正確的嗎？

果然，此時圜丘壇下，大部分抬頭仰望那幅照片的人，露出的都是心悅誠服的表情。很明顯，今天過後，許八段的這次修復，就會被當成一次古建築修復的成功案例，被一直流傳下去，甚至還有可能會被當成一個範本，一條古建築修復，乃至文物修復的「正確道路」！

但是，這種修複方法，真的是正確的嗎？

_____________________

感謝女王惜梓、小叮噹丶7、書友21878294、ncceylan、罪愛沙包、看小說迷1、荊棘魚、吃出翔來、翩躚舞的捧場，感謝書中半日閒、北天冥河、蔣熙棠的天天支持！！胖狐大大你人呢！