第三十卷 後記（2/2）

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到這裡還剩下一些篇幅，所以我想著再寫點什麼。不知道寫什麼才好呢。哦對了

對了，在十月份刊載的《へらくれす!》中提到了有關由莉佳和真希所使用的現代語魔法，和晴海所使用的古代語魔法之間的差距，我想在這裡對此稍加解說。其實這個在以前就已經存在於設定當中了，只不過仔細一想好像從沒在本篇當中提起過（笑），假設分別用古代語魔法和現代語魔法發動同一個魔法的情況下，就會產生古代語魔法發動起來比較耗時間，但可以做出一些細微的調整；現代語魔法發動迅速且步驟簡單，但卻很難做出細微調整的這樣一種差距。此外，用古代語發動魔法時不需要工具，但用現代語發動魔法則必須擁有法杖及服裝等物。

用古代語發動魔法時沒有特定的規則，可隨時隨地用儀式語言即興詠唱出咒語並結掌印來發動魔法。晴海和阿萊亞所詠唱的咒語全都是即興的。所以古代語魔法既有能夠根據不同情況來發動魔法的優點，反過來說也有太依賴發動者本人才能這一缺點，這也使得能夠自由自在地操縱魔法的人變得非常稀少。

而改良了這一缺點的正是現代語魔法。現代語魔法有著一套明確的規則，先詠唱出固化下來的，經過省略後的句子，後再結掌印。因此由莉佳與真希所詠唱的咒語並非即興咒語，而是從咒語書上學習的咒語。這些咒語也可以根據情況不同而作出修改，但由於指定修改咒語亦是靠固定的咒語（以及固定掌印）來進行的，所以總會給人一種模式化的感覺。這就是現代語魔法的缺點所在。唯一的例外就是發動儀式魔法，在這一過程中細微調整是有效的，可戰鬥當中是沒辦法慢吞吞地進行儀式的，因而在戰鬥現場，選擇好要使用什麼魔法這一點就變得重要起來。例如在不想殺掉對方時，就需要下功夫選擇一些對其效果偏弱的魔法。倘若換作古代魔法，因其使用的是即興咒語，故無論是哪一種魔法都可以通過調整威力以達到不至於將對方殺死的目的，從而也無需像前述那樣下一番功夫。

兩者還有一個不同，即在於是否使用物品上。若使用古代語魔法，便只需有自己的身體即可。其是依靠將體內的魔力通過自身的意志與技術轉換並發動的。與此相對地，使用現代語魔法就必須具備法杖或服裝等輔助發動程序的物品了。這是因為早在將咒語固化下來的這一階段中，就已經先將魔法發動所必須的一部分術式與物品相結合了。因此在古代語魔法的使用者看來，現代語魔法一半是由施術者，另一半則是由物品來發動的。而這一點同時也催生出了現代語魔法的快速與簡單這兩個特點。不過反過來說，一旦當物品不在手邊上，魔法的威力以及發動時間的迅速都將大打折扣。也可說這就是為了方便所須付出的代價吧。

至於現代語魔法建立的原委，說白了還是要追溯到古代語魔法太過依賴於個人才能的這一點上來。當初被流放到另一個世界的佛沙里亞人為了求生存，便需要儘可能多的魔法使。現代語魔法之所以被創造出來，目的正是為了將魔法普及從而誕生出更多的魔法使。高速化只不過是這一過程中附帶產生的，而並非從最初就想要達到這個效果。但如此的經過，最終也帶來了諸如日後催生出魔法至上主義土壤這樣的負面因素。

由於古代語魔法與現代語魔法存在著種種這些的不同，晴海在戰鬥當中也不曾離開過後方。因為發動魔法比較花費時間，所以一旦上前便會很危險。相反，真希和由莉佳則會稀鬆平常地來到前方。因為她們有快速發動的魔法，所以是能夠上前去戰鬥的。就比如真希喜歡用的，消除短期記憶的魔法，縱觀下來，古代語魔法與現代語魔法有著各自的長處及短處，二者之間並不存在孰優孰劣。我認為倒不如說同時具備這兩種魔法的使用者這一點，也正是孝太郎他們的強大之處。硬要說的話，倘若沒有現代語魔法，那麼真希這種物理攻擊與魔法並用的戰鬥形式也將不復存在。

之前因為古代魔法語的使用者只有晴海一個人，所以解說就一直拖到了現在，兩種魔法的不同之處就是這些了。對了對了，順帶一提，像是提亞這一類型的人即便與王權之劍建立了契約，其也沒有使用魔法的才能，能做的只是將魔力用在提升物理攻擊力上。要說起來的話，這種應用方法是和阿魯萊亞同屬一個方向的。另外儘管很難看出來，但實際上晴海在魔法方面也是足以被稱作天才的。

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之前在聽到要我寫上一大堆後記時還有點擔心，不過最後卻意外地給寫出來了。寫到這裡就快要和各位告別了。最後還是要按慣例寫上感謝。

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感謝為製作本書而盡心盡力的各位編輯部的老師，感謝負責插畫繪製，同時想必因為這次多出了兩個角色而勞心勞力的POCO老師，最後還要衷心感謝直到三十卷仍給予本作不變支持的各位讀者。

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那麼就讓我們在十周年紀念時出版的三十一卷後記部分再會吧。

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二零一八年 十月

健速