第十五章：鞠文泰的慷慨（2/2）

從正常人的感情上來說，麴文泰要挾他留在高昌，這件事情讓他非常反感。

但麴文泰後來所做的事情，則應該能讓他完全忘記這段不愉快的記憶。

玄奘在到達高昌之前，是靠施捨維持的生存的，他每到一處都非常艱難，用木缽向百姓乞討殘羹，風餐露宿。

但從到達高昌以後，他簡直成了富翁，不僅不用為經費問題勞神，而且有時竟可以施捨他人。

《大唐西域記》記載：「自高昌王所施金、銀、綾、絹、衣服等，所至大塔、大伽藍處，皆分留供養，申誠而去」。

可見，玄奘在印度從容專研佛法期間，不但不為經費問題困擾，而且有經濟實力保持與佛學界的禮尚往來，這對他日後的成功起到非常重要的作用。

那高昌王送給玄奘的禮物，具體都有什麼呢？

《大唐西域記》清晰的記載了這份禮單，麴文泰為玄奘準備的物資如下：

【四個侍從沙彌；製法服三十具；又造面衣、手衣、靴、幭等各數事。

黃金一百兩，銀錢三萬，綾及絹等五百匹，充法師往返二十年所用之資。

給馬三十匹，手力二十五人。】

這些人力物力，以當時高昌的國力來說，簡直是驚人的。

陳智在網上翻閱了一些古代西域的資料，其中就包括了吐魯番出土的麴氏高昌時代的文書。

其中有一本《高昌內臧奏得稱價錢帳》，是出自阿斯塔那墓的文書，內容是關於某年貿易稅的報告書。

其中詳列每件貿易的商品、數量及從中所得稅錢數量，讓人對那個年代的經濟情況有了一些概念，同時可以計算這些物質，在當時的價值。

玄奘得到黃金百兩，合銀錢約625文，數量雖不多，但作為貴金屬，玄奘所得黃金大大超過高昌國一年的黃金總交易量，這是一筆涉及國本的財富。

而那三萬銀錢更是個龐大數字，相當於高昌國240年的稅收。

500匹的絹和綾，若以高昌曾存在的評估價格推算，應是二萬文。

此外，為了玄奘能順利西行，麴文泰給沿途二十四國國王都寫了國書，每書附大綾一匹為禮物，希望各國國王善待玄奘。

大綾比綾貴重，二十四匹至少得有一萬銀錢。為了尋求西突厥葉護可汗的幫助，又獻「綾綃五百匹、果味兩車」。

這種行為實在是太不可思議了，估計麴文泰是把整個國庫都掏翻了給玄奘，沒有一絲保留。

要知道，當時的正值戰亂之際，金錢的意義就是生命。

西域各國分裂割據，戰事頻多，大漠荒原上賊盜橫行，剛剛崛起的大唐和草原霸主突厥人，對這小小的高昌都有覬覦。

這高昌國的國王麴文泰，難道真的會傾儘自己的國庫，把錢拿去資助一個和尚取經，而不留下來保命嗎？