038、離山不索與大成不召（上）（2/2）

劍煞點頭笑道：「很好，很好，你很懂事。想當初我啥也沒教你，你便自己什麼都學會了。登上主峰為正傳弟子後不久，你就與少務一起離山而去；突破大成修為時，為師亦不在身邊。修煉傳承宗門的一些講究，為師沒有詳細告訴你，但你於行事中亦領悟了『離山不索』的道理。」

三水詫異道：「劍煞先生，您竟沒有對彭鏗氏大人講過離山不索？」

劍煞的聲音中帶著神念，介紹了各派傳承宗門之間的一些講究。主要是弟子下山後的行止，哪些與宗門有關、哪些又與宗門無關？因弟子之事引起了宗門爭端，通常應該怎麼處置？

修煉傳承宗門。其核心在於傳承，弟子的主要責任是守護傳承，否則也不可能正常的延續與存在。

比如很多人上武夫丘是為了學藝的，藝成下山後會被世間各方勢力所用。在幾年前的國戰中，巴室國大將軍北刀是武夫丘弟子，鄭室國大將軍芮川亦是武夫丘弟子。像這樣的事情，宗門是管不了的，它只是弟子在世間的個人行止與選擇。

再比如一名武夫丘弟子下山，與另一名赤望丘弟子結仇。赤望丘弟子不是對手，於是回山找尊長幫忙。請來一位赤望丘長老收拾了那名武夫丘弟子。武夫丘弟子又回山請劍煞出手，再去收拾那名赤望丘長老。接下來那位赤望丘長老，是否又該回山去請白煞來對付劍煞呢？

劍煞應不是白煞的對手。但他回頭去宰了其他的赤望丘弟子，恐怕白煞也防不住吧？那麼同樣的道理，白煞也可以宰了更多的武夫丘弟子……由此宗門大亂，其實最初不過只是兩名弟子之間的私仇。

假如經常發生這樣的事情，那麼各派修煉宗門也不可能傳承千百年，恐怕早已分崩離析了，眾弟子也早該死絕了。所以各大修煉傳承宗門之間有個約定俗成的規矩，就是「離山不索」。

比如武夫丘。不論是雜役弟子學習功夫和各種手藝，還是正傳弟子學習劍術以及兵法戰陣，若無心留在山中清修，自可離山。離山之後的弟子仍須守武夫丘的門規，但他在世間的個人行為，除非涉及到宗門事務，否則宗門不會特意插手。

在那樣的年代，「離山不索」也是很正常的情況。因為交通與信息傳遞不便，很多弟子離山之後，可能一輩子便再也沒有了消息。就算在遠方發生了什麼事，等到消息傳回宗門可能已經過去了很久，已很難再去追求。弟子決定離山時。就要有此自覺。

武夫丘雖強，但將山中雜役弟子都算上也不過數百人。也不可能管得了世間那麼多事。弟子拜入山門，宗門對他只有指引之緣、傳法之恩，斷不意味著就有義務要下山去幫他做什麼、甚至去為他拼命。假如是那樣，常年清修的世外高人真是吃飽了飯沒事幹了。

立宗門收弟子是為了護持傳承，而不是給自己找麻煩，誰也不歡迎仗著宗門勢力而肆意妄為的傳人。別忘了眾獸山宗主琮余是怎麼死的，最初就是扶餘和扶豹父子惹的禍。這往往並不是惹得起或惹不起的問題，世間並沒有絕對的強大和弱小。

「離山不索」更重要的原因，就是為了儘量避免引發難以收拾與控制的大規模宗門衝突。就算弟子之間有什麼恩怨導致宗門出面，各宗門首先要做的，也是以各自的門規處置弟子，然後再談其他。在外的個人恩怨主要還是自己解決，不能以宗門的名義。

各派尊長護短的情況是難免的，通常是以個人的名義；宗門之間的衝突也同樣難免，但通常都要先搞清楚導致衝突各方的責任，然後再做相應的處置。除非是故意想找什麼藉口，否則不會無謂地擴大事態。

修為高超之人皆不會沒腦子，大成修士更有推演神通，很清楚各種事態發展可能導致的後果。若能預見到某種難以收拾後果，那就不要讓因由出現，從根子上就避免這種事情的發生。

各派大成修士，平日往往不問世事，也是怕因果緣法糾纏不清，若總是卷進去，哪還得安心修煉？因果緣法糾纏，在常人眼中看來可能玄之又玄，但其實就這麼簡單。可是人活在世上，誰也不能完全避免因果緣法糾纏，就看事情該怎麼做了。

「離山不索」只是一條大概的準則，並沒有太明確的界限，有時也很難界定，所以各種事情還是會發生。實際上因為弟子的個人衝突，進而導致兩派宗門之間的大規模衝突，大批本素不相識且毫無恩怨的人鬥法搏命，這種事情也不是沒有出現過。

虎娃下山時，師尊給了他劍符護身，已足見對其的偏愛與袒護。但虎娃很自覺，從未以武夫丘的名義捲入任何衝突。

其實就當年商隊遇襲這件事，假如能查清內情，人證物證俱在，劍煞宗主直接上門找英竹嶺算帳倒也不是不可以。但虎娃寧願自己先把事情搞定，而且如今他已有這個能力。「離山不索」，其實不僅是宗門之間的講究，更重要是弟子對宗門的態度。

劍煞最後道：「為師當初在你離山時並沒有說這些，但這世上所有道理，就是人們在世事中領悟的，最早並沒有誰教。」他點頭看著虎娃，神情是滿意得不能再滿意。

三水先生又小聲道：「劍煞宗主，您先前沒有告訴過彭鏗氏大人『離山不索』，那麼是否也沒有告訴他『大成不召』呢？」

盤瓠納悶地反問道：「什麼是大成不召？」

劍煞果然也沒有說過這些，三水苦笑道：「想解釋清楚比較複雜，最簡單的意思，就是大成修士不奉主君之召、不在朝中任職。」

這顯然與虎娃所知的事實不符。伯勞已擔任巴室國的工正幾十年了，虎娃本人也是巴室國的學正大人，而盤瓠如今已是鎮西大將軍。誰說他們不能在國中任職，這不都幹得好好的嘛，也沒人說過什麼。

而三水先生特意以神念做了一番解釋。所謂「大成不召」同時有兩層含義，其一是國君不可徵召大成修士到國中任實職；其二是大成修士不必理會國君這樣的任命。這並不是一條律法，只是一種約定。最早做出此約定的人，就是武夫大將軍與巴原開國之君鹽兆。