064、鬼者歸矣（下）（2/2）

就在不久前，這少年受徵召去了國都，加入後備軍陣上了戰場，便在昨天黃昏前陣亡。

虎娃一直在定境中觀察了少年十七年嗎？當然不是，前後總計大約只有一個時辰，只是天地間有關這少年留下的一縷氣息被他捕捉到了，在極精微的定境中感應，用一種非常快速精煉的方式在他的元神世界中展現了出來。

虎娃看清了這少年一生所有的細節嗎？當然也不是，他只是以戰場上屬於那少年的一縷氣息為靈引，又捕捉到了天地間更多的信息，由很多或模糊或清晰的碎片拼接起來，觀察到此人一生大概的歷程。

一個時辰內能感應到並在元神世界裡演化展示如此複雜的場景，並以這麼快速的方式，只有極其強大且精微的元神修為，才能支撐這一定境，虎娃等於是在連續施法。

為何戰場上那麼多虛影浮現，虎娃偏偏選擇了這少年、捕捉他留在天地間的氣息？冥冥中好像自有一種感應，這少年的氣息很清晰完整，這些年他就生活在附近不遠的村寨里。假如換另一道虛影，虎娃也不可能在戰場上走出不遠的距離，便能追溯到那若隱若現的氣息痕跡。

虎娃看見的便是傳說中的陰神鬼物嗎？他也在問自己，答案是否定的。他並不是看見鬼了，只是五境修為九轉圓滿，形神融入天地，感應精微到達極致狀態，能夠察覺到天地之間的各種氣息。他捕捉了一絲氣息，在元神中演化出方才的場景。

但也不能說他看見的不是鬼物，所謂的鬼物又是怎樣一種存在，或者說「鬼」的概念又該怎樣去理解呢？虎娃終於不再施法，就在空蕩蕩的村寨中坐了下來，參悟剛才所見的一切。

怎麼形容一個「人」的概念，可以描述他的五官相貌、筋骨血肉。但人之所以為人，還有他的成長經歷、脾氣秉性、所思所想、所行所為，與周圍的人或物所發生的一切關係、在這個世界中留下的所有痕跡，才能概括某一個特定的「人」。

當一個人逝去之後，他就真的從這個世界上完全消失了嗎？好像也不是，他給這個世界造成的一切影響都還在，比如他在戰爭中曾經砍傷過敵國的士兵，那傷痕還留在敵人的身上。他生前曾折斷過一根樹枝，那棵樹上仍然少了一根枝條。親人們會為他傷悲、還記得他的樣子。

他本人留下的一切痕跡都不會消失，只會慢慢的逸去、被打散、被掩蓋，直到無法再察覺。白天剛剛發生過大戰，所以虎娃能夠在戰場上捕捉一道清晰的靈引，假如再過很多天、這裡又發生了很多事，就算以虎娃那麼精微的元神感應，恐怕也察覺不清了。

如果說虎娃見到的就是鬼物，那麼所謂的鬼含義便為「歸」，指一個人來到世上又歸去之後，所留下的一切痕跡。但虎娃在戰場中見到的那些虛影，並不是傳說中真正的鬼物，只是元神感應中捕捉到的氣息，它們不在乎誰能不能看見，就是一種痕跡。

但虎娃既能「看」見這些，便意味著民間傳說中的鬼物，也可能由此誕生。假如戰場上的某道虛影，凝聚了生前的念力尚未消散，那便可能成為真正的陰神鬼物。但這種陰神鬼物遲早會消散，它們也很難自我覺醒，除非是因為某種特別的機緣、或是被人以神通法力凝鍊喚醒。

但這個少年的虛影不行，戰場上所有的虛影皆不行，虎娃並沒有看見陰神鬼物，卻知道了陰神鬼物可能從何而來。

虎娃又想到了另一個問題，假如真有那麼一道虛影凝聚著生前的念力未散，因為特殊的原因被喚醒，也可以藉助修煉神魂之法繼續凝聚，從而踏上修行之道。但是這種陰神鬼物的修煉機緣，其實比禽獸自悟成妖還要難得。

假如不得修煉凝形，陰神鬼物就算出現了，其存留於世的時間，就相當於本人橫死前尚未耗盡的壽元，大多在一種朦朧未醒的狀態下最終自然消散了。陰神鬼物若能覺醒修行，藉助神道設教之法倒是挺合適，也可以藉助於別的專修神魂的秘法。

虎娃今夜並沒有見到真正的鬼物，卻悟出了這些。