第389章 俠之大者，為國為民（2/2）

在金庸大師的武俠小說里，俠義精神和是秉承漢魏以來「捐軀赴難國，視死如歸」的精神的。出現了很多救國救民的俠客，比如楊過，郭靖，蕭峰，石破天等。金庸將這些英雄人物放置與特定的歷史環境中。以歷史的真實來烘托人物的精神內涵，並且把這種精神內涵與民族大義結合起來。

比方說楊過在小說里，三番五次的想要刺殺郭靖，郭靖不僅是武林共仰的俠義大者，也是民族抗敵前線的中流砥柱，而在民族大義與個人恩怨之間，楊過最終還是將個人恩怨放下，楊過也最終由一個刺客變成了護衛襄陽的戰士。這一身份的轉變和角色的轉換，也是楊過的立場和性格關鍵性的轉變。不僅是小說中最為驚心動魄的情節段落，也是最能體現出楊過最終以民族大義為重的精神的段落。更是最具象徵意義的段落。

金庸將「為國為民，俠之大者」的思想貫穿與整部小說之中，從而將傳統的民族精神推高至新的層次。在金庸的作品裡，如果是俠客，作品中體現出來的將不再是你的武功的深淺，而是你對國家貢獻的大小。楊過與郭靖返京城時，在千萬百姓的眼裡，郭靖就是一位地地道道的英雄，一位真正的大俠，而在這時。郭靖也告訴了楊過什麼是真正的大俠，不在於有多麼厲害的武功，而在於你對國家對人民的作為，即俠者內涵。「為國為民，俠之大者」。

同樣的俠之大者還有蕭峰，且更具有俠者愛國形象。天龍八部這部作品，金庸涉及到了遼，西夏，吐蕃。北宋等多個國家的利益糾纏。而蕭峰有契丹人的血統，卻生活在漢族。金庸這樣的安排使得蕭峰的愛國氣節在契丹與大漢民族之間陷入兩難。在得遼王不侵犯中原的保證後，蕭峰隨即折劍自殺以謝罪，這就是民族矛盾集中在一個人物身上的必然結果，也是最悲情，最英雄的結局。在金庸的筆下，蕭峰是契丹人，又是南院大王，皇帝的結義兄弟，宋遼開戰，在蕭峰的心裡，念念不忘的還是百姓的安危，為難關頭，願以死換得百姓安居。這正是一個大俠的最高境界，和民族氣節的最高體現。

也正是這些有血有肉的人物，讓我們不得不折服於蕭峰，折服於金庸，折服於他的武俠小說。金庸的作品裡的英雄人物，之所以可以走進我們的心裡，可以與社會結合起來，可以激人們的愛國情懷，是因為那些俠客總會被賦予一種使命感，責任感。正是這種責任感，激盪著每一位讀他的人的內心，激起讀者自身潛在的情感與動力。金庸筆下的俠客更多的是對社會的忠誠，對百姓的憐惜。金庸的作品裡面的英雄義舉，讚頌了各類人物身上的「義」，從而使他的小說充滿了令人熱血沸騰的英雄俠義精神。而這些「義」最終又匯聚於家、國、民族、百姓的「大義」。

夏鴻升深吸了一口氣，鋪開紙張提筆寫下了幾個書名來：天龍八部、射鵰英雄傳、神鵰俠侶。

當然，裡面還有許多時代背景需要做出修改，而又不能夠隨便編造一個地方一個朝代，那樣會降低代入感，所體現的愛國情懷就不夠貼切，讓人看了心中不夠同感，效果會大打折扣。所以得從中國原本的歷史上找出一個類似的時代背景，加以再創作。同樣的，還要根據需要，對裡面的情節和各個主角的戲份加以修改，使之更加能夠體現俠客於民族氣節的結合。

反正年前這段時間也沒有其他的事情了，就集中時間趕快將這幾本小說給拿來主義了，爭取年後就可以立刻開印。

兩市的重建工作在春上就能夠完成，爭取那個時候這些東西都能夠印出來，跟上書屋開業。

明年後半年，恐怕就沒有這麼多空閒，要騰出時間來聚焦突厥那邊了。

整個大唐現在都已經蓄勢待，都在等著突厥叩關的那一刻，以一個正當的理由，去對突厥用兵了。