第534章 大唐「文藝復興」的標誌（2/2）

「的確是知道一些。」夏鴻升點了點頭，說道。

歷史課上面背過，大學的專業課裡面也專門有諸子百家這麼一塊兒，裡面墨家的篇幅很大。

墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟。同諸子百家裡面的其他學術派別都不同，墨家是一個紀律十分嚴密的學術團體。其首領稱「巨子」，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。墨家的主要思想主張是：兼愛，即人與人之間平等；非攻，及反對侵略戰爭，節用，及推崇節約、反對鋪張浪費，明鬼。及重視繼承前人的文化財富；以及天志，及掌握自然規律等。

因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」的官學勾結政策。墨家從漢武帝之後便不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在中國逐漸滅絕。

夏鴻升還記得，穿越之前才去鎮中學聽課，一個歷史老師講的公開課上說了直到清末民初，學者們才從故紙堆中重新挖出墨家。並發現其進步性，當初那個歷史老師說近年來通過一些新墨者的努力，墨家學說中的一些有益觀點開始進入人們的視野。可惜當時夏鴻升聽課聽了半截就沒了心思，摳起了手機來，沒能聽到具體的東西。

倘若李世民找來的真是墨家的傳人，那可簡直就是老天開眼，自己就可以省去許多麻煩了。

「朕之前偶得一本墨家之言，觀之，頓覺其與夏卿所求頗有共通之處，尤以明鬼、天志之論，與夏卿的格物之道最是相近。朕思之，自從軍機坊成立以來，於大唐所利者甚多。又念及夏卿之言。夏卿曾言，學術之爭，爭到最後，大抵都是相互融合。因為各有對錯，各有益害。不過，無論學術之間如何相爭，朕所要做的反而是跳出其外，掌控大局而冷眼旁觀。蓋因聖君眼裡，文臣武將都是馬。不同之處，一為輕騎，一為悍馬。而君王是馭者，駕策隨心，統馭天下。所以無論是儒、是法，是墨、是道，是陰陽，亦或是縱橫，這些都是朕手下的棋子，朕的目標是贏得棋局，若車有機，則用車，若馬可用，則換馬，單用車或馬，而不用其他棋子，又如何能夠得贏全局。朕每每思之，都覺得很有道理，又聯繫軍機坊觀之，確如夏卿所言吶！」李世民感慨道：「當年漢武之舉，何不若單用車而棄馬、象、卒、炮？」

「所以陛下就開始尋找那被罷黜的百家了？」夏鴻升問道。

「不錯。」李世民點了點頭：「對於學術，朕不應獨一，而該是雜取百家之長，棄用百家之短，如此，方能使諸子百家皆為朕所用。」

夏鴻升心中又是驚訝，又是狂喜，立刻躬身下來，呼道：「陛下英明！此實乃聖人之舉！」

自己的思想到底還是影響到這位本就開明的君王了！夏鴻升見到了李世民對於學術的態度的轉變，似乎看到了大唐文化繁榮的新時代正在大步奔來。

李世民對於學術的態度的轉變，可謂是大唐「文藝復興」開始的標誌啊！