第二百一十章 前無古人後無來者（2/2）

海哥，顧讓，仁娜等人更是都以為蘇懷是不是瘋了，怎麼不按照計劃來呢？

明明可以爭取半個小時的時間啊？為什麼非要這麼快就作詩？

難道蘇懷的身體真的已經支撐不住要倒下了？

眾人腦海中閃過無數的念頭，可無論怎麼想，都是大事不妙。

可正當他們心急如焚時，蘇懷悠悠的聲音從下至下，宛如從天下飄來。

「前不見古人……後不見來者……」

眾人皆是一愣，台下的日本詩人們神色中也露出一絲訝異，這年輕人真是好大的口氣啊…

這兩句分明是說這縱貫千年歷史，無人與你相提並論，這年輕人還真是視天下文人於無物嗎？

正這麼想著，蘇懷後兩句詩又悠悠傳來：「念天地之悠悠，獨愴然而涕下……」

東山紀心裡不禁一凜，低聲喃道：「好詩…好狂……好傲……」

好氣魄……不光是縱貫千年，更是覺得天地悠悠，無人有資格與你相談嗎？

這兩句詩，一念出，現場頓時一片沸騰，華夏觀眾都在拍手叫好，喊著「蘇老師好氣魄！」

可其他國家的詩人觀眾們，卻是怒火滔天，各個都恨得咬牙切齒。

就算你蘇懷天縱奇才，也不至於狂傲至此吧，此刻你還不如東山紀的成就，何況你還在發燒，你或許會成為最偉大的唯一，但還不是現在。

「前不見古人……後不見來者……念天地之悠悠，獨愴然而涕下……」

這是上天下地獨孤求敗的境界，你……蘇懷還不配這麼說！

你還沒贏呢，就大言不慚的念這種詩，分明就是視在場曰本三大詩聖，與61名曰本甲級詩人於無物啊。

蘇懷雖然贏了兩場預賽，但是曰本詩人們心裡還是不服的。

因為古詩他們曰本詩人看來，有從易到難有三種境界。

第一種境界，是描述已有故事的故事詩，故事中人物與情景都是規定了好的，最容易把握脈絡，就像是《興亡劍賦》那樣有各種歷史故事作為背景，容易激盪人心，卻也是最簡單的詩歌境界。

第二種境界，是事件詩，藉由物件，描述一時，一刻詩人的情感，比如賞月，比如飲酒，看花，這種浪漫的舉動容易引發人們的共鳴，煥發情感，但是卻比故事詩要難得多了。

蘇懷的《將進酒》無疑是其中的巔峰。

而最後一種境界，也是公認古詩界最高的巔峰詩類，那就是「山水詩」了。

因為山水本來就死物，也不含有意義的動態，千百年就在那裡，春去秋來，情景固定，又無故事背景烘托，詩人必須有莫大的胸懷，把自己的情感與氣魄注入這其中，以景推情，才能做出流芳千古的作品。

蘇懷從未寫出過好的「山水詩」，怎麼能在「山水詩聖」面前妄稱自己是「前不見古人，後不見來者」呢？