第五百二十二章 曰本分裂（2/2）

圍棋，造紙，都成為細枝末節，華夏史書完全推翻了所有我們歷史觀……曰本難道真不是屬於炎黃後裔嗎？」

「我很不想承認，但是蘇懷講的華夏簡史實在是太迷人了，比我預想還要驚人得多，它包含有太多不可思議的文化，政治，軍事的事件。

秦帝國一統六國的雄壯，還有漢武帝征伐匈奴的壯舉，真是世界軍事史上的奇蹟，比起來拿破崙，漢拔尼真是弱爆了，更別說織田信長，德川家康這個級別了……曰本根本無法與華夏相比。」

「我倒是喜歡宋朝，明朝多與漢唐呢，感覺華夏更加文明一些，沒有那麼有攻擊性。」

著名的反戰作家田宮虎彥則在一個《大和之聲》中，用詩歌的角度上感嘆：

「蘇懷號稱絕代詩聖，原來是有原因的，因為他從小肯定就是看華夏這些『民間資料』中的詩歌學習啊。

他是聽著『床前明月光，低頭思故鄉』成長，年少時候還能頌著「春眠不覺曉」，一如初春的紛紛啼鳥。

長大以後，戀愛中或失戀，還能念著李商隱的「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」

而在低落中，還可以回想陶淵明的『採菊東籬下，悠然見南山』這種開闊與胸襟，才能培養出他這樣的奇才啊。」這位作家直接在觀點引述了，蘇懷在講華夏簡史中，念過的詩句，無比的感概著。

另外一位反戰動畫導演宮崎，也在這個節目中委婉地表達道：

「我對於大和是否是炎黃子孫的血統毫無興趣，但是我從蘇懷念的那些詩中，感觸到了華夏文明絕不像是我們政府宣傳的那樣。

曰本的文明是菊與刀……菊花的潔白聖潔，和刀的暴烈血腥混合。

而華夏的文明卻是日與月。

宋時《新白娘子傳奇》中，那吹氣如蘭精緻清新氣韻，是月的皎潔。

明月是如此的清澈，卻富有變化，那盈缺轉換，被華夏先賢領悟為『一陰一陽之為道』，揮灑著『人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟』灑脫。

而唐卻是太陽的文化，猶如東升的旭日，華夏看見的是一輪春風耀日熱烈而圓滿，它永遠給予你光和熱給予能量，促使人們發奮進去，人們從太陽那裡學到一種進取心！

與之相比，大和的過去卻是如此的不堪，我們應該反省，不是因為那二十三史給我們自身的重擊，而是我們擺脫那由『天皇』虛偽形象構建的扭曲價值觀。」

另外一邊，曰本官方媒體卻在各個平台都表達了自己的觀點：

「蘇懷說的華夏史書，哪怕是真實文物，也不具備任何的權威性，這只是華夏方面美化自己的一面之詞，請廣大觀眾不要被這種不實消息蠱惑。」

「現在亞洲歷史，是教科文組織官方承認的，是唯一真實的歷史。」

「曰本是炎黃文化的發源者~繼承人！」

而在大半夜，一些激進的年輕人，把頭上綁著曰本國旗，在街道上邊遊行，邊嚷著：「大和萬歲！」「大和是炎黃正宗」「抵制華夏的歪理邪說」。

此時，曰本方面已經被徹底分化為了兩派，高層與精英子弟們，都在拼命否認蘇懷提出的華夏史書，是一群「大和鐵桿」。

而民眾和大學裡的知識份子們，則趁著這個機會，徹底覺醒，開始了極大的譴責，掀起一股反戰，反天皇的聲浪，被稱為「反皇派」，要求政府為戰爭負起責任，取消天皇制度。

此時，世界各地都因為這件華夏史書的公布之後，各自發酵著……