第六百三十七章 各方反應（2/2）

要知道，這個時代普通人和神仙的聯繫比想像中要緊密得多，特別是城隍這種陰神，大都是由生前為善之人所封，自然少不了與人間的聯繫。

不止如此，還有一種名為考城隍的活動，大體就是在你參加某個考試的時候，忽然睡著，醒來時發現自己在另一個考場，考官發題，然後應答，與普通考試不同，這個考試是當場批改，若是考中，便會查詢你的陽壽，若是還早，就讓人先代替你，等你死後，直升城隍。

也正是因為這種關係，城隍在凡間仍舊會留有人脈，所以在凡人上供城隍的時候，同樣也能夠得到一些城隍的提點。

城隍是個什麼官呢？

實際上就是地府的一個預審機構，類似於地方法院的構造，死掉的人現在這裡進行分門別類，然後進行一個一審判決，之後再由鬼差押入地府進行覆審。

只有那些血氣旺盛的強悍之輩，又或者修為高深的修士遊俠，才需要地府陰差直接出手勾入地府。

你以為那些個所謂的六道輪迴、十八地獄都是怎麼在凡間流傳開的？可不就是城隍們走漏的消息嘛！

當然也不能說是走漏，就好像是郭嘉立了法，自然是要讓民眾知道的，不然只有判決作用，沒有威懾作用，那也就不是法律了。

而這個時代可沒有網絡，如何傳播法律條文？自然是通過當地的官府機構。

凡間有衙門捕快，那陰間，自然就要靠城隍了。

原本佛教為了傳教，創立了所謂的六道輪迴體系，分為轉生和不轉生兩個類型（雖然正經分法是上三輪迴和下三輪迴，但是我覺得那只是按照地位，不是按照職能），轉生分為人道、畜生道、阿修羅道（這裡需要注意一個誤區，「修羅」這個詞，意思是端正的，而「阿」的意思是不，所以「阿修羅」的意思是不端正的，引申義為邪魔，而「修羅」是個褒義詞，說的是端正的天神），就是按照你做的事情，讓你投生成人、獸、魔；而不轉生則是根據好壞，讓你去當餓鬼、又或者去地獄服刑，如果做了好事則直接上天。

但是這個上天上的卻是佛教的西天，過去了也就是沙彌比丘尼之類，所以雖說是做了好事就能上，但實際上卻是佛教徒專供。

但是馮雪修改了輪迴法令之後，廢除了讓人變成惡鬼流連世間的餓鬼道，同樣也叫停了將人送往西天的天道，只留人道、畜生道、地獄道與阿修羅道。

這就讓和尚這個職業的吸引力大大減少了，再加上聽說和尚死後，還要先背上不孝、不仁、不義的罪名，願意做和尚的可就更少了。

這下子就讓西天各大辦事處的負責人急的嘴上燎泡，但問題是，這西天也是天上一日地下一年的性子，靈山距離又遠，再加上靈山腳下守門的還是個道士（金頂大仙），故意給你使著絆子，如果沒有一手高超的騰雲技巧和能夠刷臉的面子，不等到佛祖每日講經（類似於玉帝上朝）的時候，你是進不去的。