第一百四十章 固守（1/2）

國際慣例置頂感謝，感謝windyang1979兄弟的美酒一瓶，味道醇厚，清冽甘美，老燈感受到了滿滿的情誼，謝謝兄弟！

感謝桂雨路3號兄弟的又五個大力千斤頂的頂力支持，每一份情意老燈都記在心頭，感謝，萬分感謝，還要感謝默默支持老燈的兄弟們，謝謝你們o（∩_∩）o~上正菜！！！

第二天下午李部長夫婦搭乘著飛機趕過來，看見李菲兒沒事，總算踏實了許多。

李部長的夫人一個勁地道謝，李部長沒說話，可是從他的眼神中能看見，都是滿滿的謝意和關切。

說實話有人可能會問，你帶把假槍就敢往進闖，是不是腦袋被門擠了。

說真的，對於李部長，我心中早已經當成師傅來看待，當然現今的社會物慾橫流，很多的傳統道德還有傳統的價值觀，統統被批判得一無是處，很多年輕人對此嗤之以鼻。

寫到這裡，老燈想起一個故事。

一艘客輪觸礁沉沒,乘客中只有小a和小b水性較好,他們一起游到不遠處的一個小島上。

這個小島荒無人煙,只有水,找不到任何食物，兩個人只能挨餓。

作為兩個人，心中肯定存在著一個想法，那就是如果對方死了，我是不是可以吃掉對方。

如果不吃，我們都要死，可是吃了，也許我們當中能活一個。

小a身體弱過了幾天死了，小b身體較好,不過也餓得奄奄一息了。

那麼他要做什麼，肯定會在選擇吃與不吃上，不吃肯定餓死，吃了還能多活幾天。也許有船經過這裡,這樣就得救了!

可是如果吃小a的屍體,小b就突破了作為人的道德底線,吃人的人還能算是人嗎於是「吃還是不吃」這兩種思想進行著激烈的鬥爭。

那麼我們不妨認為選擇「吃」就是選擇功利,選擇「不吃」就是固守做人的道德原則底線。

功利和道德能兼顧是最好的,功利和道德卻又像魚與熊掌一樣，只能選擇其一。

在此種情況下，你怎麼去選擇？是道德？還是功利？

作為老燈看來，一個人心中總要固守著一些東西，這些東西就是原則和道德底線，如果一個人心中沒有原則，沒有了道德底線，那是一件非常可怕的事情。

同樣當一群沒有的原則和道德底線的人聚集在一起，那就不是可怕，而是一種災難，巨大災難。

我前幾年接觸過一個計生幹部，給我講一些鄉鎮幹部為了完成上級的計劃生育指標，在街頭亂抓大肚子的女人，沒有準生證的立馬送往醫院引產。

社會學家曹錦清所著的《黃河邊的中國》一書中，一位在鄉政府幹了8年的計生幹部坦言：「為推行計劃生育，我抓過人，牽過牛，扒過房子，幹過許許多多違法亂紀的事。按法律要判我20年徒刑，也不算過分。」

所以,一個人必須有一些原則和底線要固守，一個民族必須有一些原則和底線要固守，一個國家更要有一些原則和底線要固守。

一個只有功利而沒有原則的國家是可怕的,什麼人間悲劇都有可能在這個國家發生。

儘管我覺得自己有時候挺操蛋，但骨子裡還是有種傳統道德情結的人，說實話那時候真的沒有考慮到別的，只是想著如何把李菲兒救出來。

不過結局總算皆大歡喜，人救出來了，也算是功德圓滿。

到了下午李部長來了一趟，臉色很不好看，我們坐了一會兒，李部長問我是不是有人找過我。

我說是！

李部長臉上的神情不斷變換，憤怒、猶豫、痛恨還有無奈，我從來沒見過如此的複雜神情，過了會問我打算怎麼辦？

我沒有說話只是看著他。

李部長等了一會兒說道，說了據沒頭沒尾的話，不在能言之流，及與之言！

這句話語出《世說新語》，王戎篇，20！

原文是王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其言。」

意思王戎說：「太保處在正始年代，不屬於擅長清談的那一類人。等到和他談論起來，原來義理清新深遠。他不以能言見稱，恐怕是崇高的德行掩蓋了他的善談吧！」

可我很清楚，李部長借用這沒頭沒尾的話，暗指自己有話不能說，也沒法說！

我問李部長有煙嗎？李部長給我一根煙，兩個人點上默默地抽著……。

李部長在市里也算是權高位重之人，可是到了這裡卻束手束腳，明知道女兒吃了虧還不能說什麼，打算打掉牙往肚子裡咽。

說實話我挺替李部長悲哀，不過對方悲哀了，難道我不悲哀？難道小紅不悲哀？

事後李菲兒告訴我，她這兩天跟小紅在一起，了解到很多在光鮮亮麗之後的齷齪，同時也知道齷齪之中又有了怎樣的墮落，在墮落之中還有怎樣的無奈和悲哀。

就拿小紅來說，是個大三的在校學生，因為家裡母親得了重病，為了治病傾家蕩產，而小紅還有個弟弟今年剛上大學。

為了自己的學費，為了弟弟的學費，為了母親的醫藥費，小紅勤工儉學可杯水車薪根本不頂用。

最後實在沒有辦法在老鄉的介紹下，她來到夜總會工作，她始終堅守自己的底線，不跟客人外出。

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