第八百五十一章 治大國，若烹小鮮（2/2）

說完這句話，胡書記停頓了一下，而我立刻拿出筆記本，我知道胡書記下面的話肯定是要為我解惑！

緊跟著胡書記問我，治大國，若烹小鮮這句話怎麼講！

我遲疑了一下說道，這是老子道德經中的一句話，意思是烹煮一條小魚，只需油鹽醬醋恰到好處，但不能隨便翻攪它，否則它就爛了，實際體現了治國的一種的思路，以及治國的一種方法。

胡書記點點頭說道，看來我對這句話還是有所了解，治大國，若烹小鮮同時又是對老子「無為而治」哲學的腳註。因為他的治國理念認為，治國不是要治國者嘔心瀝血，無事不親躬、無處不插手。而是要巧妙地利用自然和社會的本性來達到治國的目的。

胡書記說完這句話，看了我一眼，而我心頭猛地一震，似乎明悟了什麼，但是這種明悟也是一瞬間的閃電，只是亮了一下，瞬間又重歸於黑暗！

緊跟著胡書記又說，短短三十多年華夏取得的成績，這是全世界有目共睹的，不論在經濟文化上，不論是在吃穿住行上，不論是在生活水平上，不論是在綜合國力上，這些不能不說是世界史上奇蹟！

而這個奇蹟的締造者鄧公，他老人家的治國之術就是放得開，放得下；放開就是放開市場讓百姓都參與進來，讓百姓切實體會到經濟開放帶來的好處，放下就是讓地方政府放下高高在上的架子，實實在在的用政績來證明自己。

至於對複雜的意識形態問題就三個字：不爭論。這些看似簡單，但實際是大智慧，真正體現了治大國如烹小鮮的精髓！

鄧公在治理國家上，確實達到了不過多隨意人為干預，而是要有所為，有所不為，讓國家機器在既定的規則下自發地良性運轉。達到「一國之政猶一身之治」的至高境界。

緊跟著胡書記說我有發現問題的眼睛，有思考解決問題的想法，以及想要迫切解決問題的心情他很理解！

但是他讓我記住，「治大國如烹小鮮」的第一要義是以正施政。《道德經》中有雲，以正治國，以奇治兵，以無事取天下。施政以「正」，就是要光明正大，不能搞歪門邪道。

荀子曾經說過一句話，人君者，隆禮遵賢而王，重法愛民則霸，好色多詐則危，權謀傾覆幽暗則亡。

在他看來，以德治國是王道之路，以法治國是霸道之途，而權術立國則是最糟糕的一種治國方案。因為，權術一旦橫行，就會把國家帶入毫無秩序的混亂之中。這樣的國家，內耗必然增加，管理成本也會驟然上升，到了無法應付的那一天，就自然而然地走向滅亡了。

治大國，若烹小鮮的第二要義是選賢與能，烹調要放佐料，放對了，放好了，放得恰到好處，烹調出來的小鮮味道就好。這裡面又暗含用人的道理，就是要將合適的人安置在合適的位置，充分發揮其角色作用，信任他，給予他一定施展才能的空間。

韓非子曾經說過，君道無為，臣道有為！君主作為最高管理者，不必事事親為，而是要學會將主動權交給手下的大臣，發揮他們的積極性。而毛偉人就說過，領導者的責任，歸結起來，主要地是出主意、用幹部兩件事。

治大國，若烹小鮮的第三要義是無為而為。無為，是老子哲學的核心觀點。老子的無為並不是什麼都不干，而是無為而為的辯證法，就是在順應事物自身規律的前提下有所作為。

人法地，地法天，天法道，道法自然。在老子看來，大道運行，有他自己規律，一旦人為干預，強制作為，就會陷入異化而不可自拔。

而到了施政上，要多體察民心民意，而不是拍拍腦袋就是一個政策，跟著感覺瞎折騰，更不能屁股決定腦袋，制定的政策要符合客觀規律。

總之不能心急，任何問題都有一個關鍵，慢慢來，逐漸解決。利用太極拳原理，四兩撥千斤，就是順其勢，慢慢來。如果想一下子用突變的方法把它改過來，往往突變還沒有變好，新的毛病又出來了。

最後胡書記說的，無所適從和時不我待這兩個想法可以有，但不能用在今後的工作中，他讓我記住四個字，無為而為，最後說道興致處，竟然把劉濤叫進來，筆墨紙硯伺候，接著在潔白的宣紙上，酣暢淋漓的寫下二十個字，天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。

胡書記把這幅字送給我，說讓我記住這二十個字。此刻的我就像陽光普照大地，全部豁然開朗的感覺，就好比孫悟空被菩提老祖傳授了大神通，有種迫不及待想演示一番的急切！

不過我還是壓抑住滿心歡喜，神情鄭重的點點頭，可我同時注意到劉濤眼中嫉妒和怨恨的神情

過了兩天在省委會上，胡書記說經濟督導小組取得的成果斐然，給省經濟提出了很多寶貴的建設性意見，但如果這些建設性意見只是說說，並不能發揮它的作用話，那是一種浪費！

緊跟著薛部長說，可以成立一個專門辦公室，將這些意見和建議梳理出來，針對省經濟問題高屋建瓴的給出指導性意見，這樣就不會浪費，同時讓這些真知灼見發揚光大。

緊跟著南宇軒也表示同意，應該成立這樣的辦公室，隨後又有幾個人發言，表示設立這個辦公室很有必要，但是齊曉坐在那裡不說話，而蔣宗濤更是面色陰沉，在幾個人發表意見過後，會議室陷入了令人壓抑的沉默，所有人的目光都放在了齊曉身上……。