第九四二章 劍拔弩張（二）（1/2）

次曰上午十點半，經過近三個小時的跋涉，安毅一行和各大寨土司頭人來到了南面的邊境寨子下帕瓦。

下帕瓦大寨坐落於南壘河西岸，是「卡瓦族」（現佤族）世代居住的地方，與西南面的擺夷族老高寨和河東寨、北面回族人居住的故鎮、南面十公里的馬雷鎮緊緊相連，是整個滇南民族雜居的典型地區。

安毅一行兩百餘人，順著數百年來一代代人鑿出的石板山道，蜿蜒而上，繞過隨處可見的芭蕉林和斑竹叢，穿過一棵棵參天大樹籠罩的樹蔭，在四周縈繞的花香和百鳥的吟唱中，拾級而上，耗費了一個半小時，才到半山腰一個寬闊的轉角處略作休息。昨夜一起歡宴的土司頭人如今只剩下四個跟隨，四個土司頭人都在一群僕人的攙扶下才氣喘吁吁地走到這裡，沒見人影的那些土司頭人，估計現在還睡在孟連宣撫司署的客房裡——安家軍帶來的五糧液和瀘州老窖美酒太烈了，而且安家軍將校個個海量，喝慣了甜膩膩低度米酒的土司頭人們那副小身板哪裡受得了？晚宴進行不到兩小時就醉倒大半，其中包括身材高大、來者不拒的刀氏土司恭繡，在顧長風的特別照顧下，睡到今早還睜不開眼。

這個歇腳的地方是「卡瓦人」特意開鑿的，緊靠百丈懸崖的一面，建起了個六角形草亭，三面用沉重的碩大石條砌成圍欄，草亭北面樹立的兩根巨型原木表面已做碳化處理，原木上懸掛著羚羊頭骨和一對碩大的牛角。

鼻尖凝結細密汗珠的朱蘊告訴安毅、顧長風和展到等人：「過了這兩根柱子，就算踏進卡瓦大寨的山門了，『卡瓦人』在本地土語中的意思是住在高山上的人。他們心地善良，卻也非常彪悍，是本地所有民族中僅次於回族的尚武民族。

「卡瓦族每個男子十三歲成年，族中頭人都會給他剃髮，然後接過長者交給的一袋粟米和一袋山貨，打著赤腳獨自行走到東面兩百多公里外的思茅城。粟米是路上吃的，山貨是拿到思茅城賣的，賣得的錢正好是一支火銃的價格，成年的男子背上火銃、鐵砂和足夠打一百槍的槍藥返回寨子，頭人就為他舉行祭祀儀式，從此他就算是大人了。」

眾人驚訝之餘，紛紛琢磨其中的深意。

展到非常佩服地說：「這個民族不簡單，以這樣一種近似殘酷的方式，讓族中青年得到人生中最大的一次歷練，試想一下，一個十三歲的孩子獨自一人背著一袋米和一袋山貨，行走三百公里，沿途的寂寞很多大人都受不了，他還得砍竹子做竹筒飯，還要睡覺，而且還不能病倒，以每天三十公里行程計算，他至少要走九天，到了思茅用山貨換取獵槍和回程的食物，整個過程涉及到很多孩子從未涉足的領域，對意志的磨練大有裨益，了不起啊！

「我認為，這一趟走下來，對每一個卡瓦男子的一生都會產生很大的影響，他們獨自經歷了迷惑、恐懼、飢餓、絕望、信心、毅力和堅持等等，回來的人都享受到成功的喜悅，他們沿途所見所聞以及在交易中獲得的經驗，將會形成他們自己的人生觀，而這一切，就在這短短的二十天內完成。咱們漢語裡有句『捨不得孩子套不住狼』，可真要幹起來，誰捨得？相比之下，這個卡瓦民族……彪悍啊！」

朱家幾個齊聲贊同，朱老爺子還大誇了展到一番。

顧長風想到的則是招兵，集中本地各民族青壯，打造一支熟悉地形、擁有強大生存能力、翻山越嶺如履平地的山地部隊。

繼續走上山寨的路上，顧長風幾個箭步來到安毅身邊，悄悄說出自己的設想，正好與安毅所想不謀而合，兩人邊走邊說，極為投入，讓走在前後的朱老爺子父女和朱耀良等人疑惑不已。

朱蘊本來還想給安毅幾個講講卡瓦寨的風俗習慣，看到安毅和顧長風認真討論的樣子，只能默默跟隨。

距離寨子近百米，迎客的歌聲已經傳來，數十名紅衣黑裙、身上掛滿精美飾物的卡瓦少女，在木鼓和三弦琴等樂器的齊奏聲中，放聲歌唱。

兩隊頭扎黑包巾、身穿對襟無袖短裝的青壯，腰掛砍刀，齊聲合應，卡瓦寨頭人領著一群耆老，已經捧著甜米酒恭候。

安毅知道下帕瓦大寨與自己軍隊的關係非常好，名叫更然的土司頭人和代正良是歃血為盟的把兄弟。

這中間有個典故，代正良的苗醫老婆一年前帶領醫療隊進入寨子，在半個月之內接連治好了十多個老人及孩子的病，藍神醫的高超醫術和直率姓格，迅速贏得卡瓦人的尊敬與喜愛，臨走前藍神醫還以每斤二十大洋的價格，收購了寨子後山上四季生長的牛角花果實，教會鄉親們識別十幾種能換來錢的草藥和穿山甲鱗片等，告訴頭人和鄉親們，從今往後山寨的中草藥不用送到遙遠的思茅城交易，連同獸皮、紅木等貨物一起，送到孟連城東警備部隊旁邊的收購站即可，價格不比送到思茅低。

從那以後，每隔兩個月，醫療隊都會來寨子一趟，卡瓦人終於對他們稱為「大軍」的安家軍徹底放心，總想做點兒什麼，來報答親如手足的漢族兄弟和醫療隊。

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