第二一六〇章 前途和命運（2/2）

「自四〇年以來，我們便對全島進行了系統的勘探，對於地形地貌已經非常熟悉，可謂占據天時地利人和。只要帝國陸海軍推平太平洋地區的美軍，把太平洋變成大曰本帝國的內海，屆時就可以抽出兵力來用於其他戰場，反攻印度洋是遲早的事情。」

松井太久郎頗為擔心地說：「可是那些土著會不會反噬……」

中村孝太郎乾瘦的臉上浮現一絲獰笑：「這個世界上有些人註定是多餘的，這島上麵包樹多得很，根本不愁沒吃的……那些沒有利用價值的人，只會白白地消耗物資，該送他們上路了！」

松井太久郎吃了一驚：「司令官，你是說……」

中村孝太郎擺了擺手：「這件事你知道就行，不用多說了……快去準備吧，我估計最多半個月時間，肅清北方島嶼和葛摩群島我軍的抵抗力量後，安家軍海軍就會出動了，時不我待，抓緊時間撤離吧！」

「嗨依——」

喀拉蚩，主席宮。

安毅在書房裡，靜靜地看著面前茶几上依然散發著墨香的書籍，主管南華國家明煮黨組織和意識形態的龔茜，坐在一旁的藤椅上，輕聲說道：

「根據情報，此書系由蔣委員長授意，揭發汪偽有重大立功表現的陶希聖執筆。全文共分為八章，第一章闡述了中華民族的成長與發達，第二章介紹國恥的由來與革命的起源，第三章至第八章的內容分別為不平等條約的影響之深刻化、北伐到抗戰的歷史、抗戰以來平等互惠新約的內容與今後建國工作之重點、革命建國的根本問題、中國革命建國的動脈及其命運決定的關頭、中國的命運與世界的前途等。全文的核心是宣傳只有國民黨救中國，只有三明煮義救中國。

「這本書的基本內容是要中國人『事事以民族為本位』，『以忠孝為根本，為國家盡全忠，為民族盡大孝』，重申『中國人民老早就有了很大的自由，不須去爭』，『無論在戰時或戰後，一片散沙一樣的個人自由是不能存在的』。蔣委員長在書中高呼『民族至上，國家至上』，譴責『世界上哪一個國家的政黨和組織，有從事武力割據的方式，來妨礙本國的國家統一，阻礙政治上進入軌道的？這樣還不算反革命？……怎麼能不禍國殃民？』

「以我看來，這本書分明是指斥我們和[***]搞封建割據，必須進行武力征討，以此來完成國家和民族的統一。」

安毅不由莞爾：「蔣委員長有信心武力收回川南、滇南和東北嗎？沒有實力做後盾，說這些話白白惹人恥笑！」

「還是有些作用的！」

和龔茜一起前來喀拉蚩匯報工作的中央辦公廳主任蔣雲山道：「這本書的基調是強調宣揚中華民族的所謂『固有的德姓』、『中國人的思想、中國人的精神、中國人的情感、中國人的品姓』，認為西方文化的入侵使中國原有的優越倫理和宗族社會組織破壞殆盡。

「書中稱近百年來中國人『因為學西洋的文化而在不知不覺中做了外國文學的奴隸』，『中國國民對於西洋的文化由拒絕而屈服，對於固有文化，由自大而自卑，屈服轉為篤信，信其所至，自認為某一外國學說的忠實信徒；自卑轉為自艾，極其所至，忍心侮蔑我們中國的固有文化遺產』。

「書中更是強調『沒有國民黨，就沒有中國』，曰『國民黨一本我民族固有的德姓，以情感道義與責任義務，為組黨的精神。他絕不像其它黨派，用機巧權術，或殘忍陰謀，而以利害自私為結合的本能』，最後得出結論：中國的命運完全寄託於國民黨，寄託於蔣委員長。」

安毅臉上浮現玩味的笑容：「委員長這是在為戰後武力統一全國進行輿論造勢了……不得不承認，某些方面還是說得挺有道理的，和我們竭力倡導的民族主義不謀而合。對了，[***]方面有什麼反應？明煮人士呢？」

「我們的民族主義本來就出自三明煮義，沒什麼好奇怪的！」

龔茜介紹說：「這本書公開宣揚一個黨、一個主義、一個領袖的[***]主義，不僅反對我們的法制精神和[***]的布爾什維克主義，甚至連自由主義也無法容忍，認為所有這些都是『文化侵略最大的危機和民族精神最大的隱患』。[***]方面在延安的《解放曰報》發表署名文章，對內容逐一進行批駁，明煮人士也義憤填膺，今年年初回到北大任教的聞一多撰文稱『我簡直被那裡面的義和團精神嚇一跳，我們的英明的領袖原來是這樣想法的嗎？五四給我的影響太深，這本書公開向五四挑戰，我是無論如何受不了的』，如今，國共雙方正在媒體上爭來吵去，朝野爭論不休。」

蔣雲山徵詢安毅的意見：「這個時候，我們需要發出自己的聲音嗎？」

安毅搖搖頭：「現在太平洋和印度洋都在打仗，下一步我們還要尋找藉口出兵拿下德國人盤踞的埃及，哪裡還有精神去打這種無謂的嘴仗？我們只要在我們控制的地區，堅持進行民族主義思想和法制教育就行了，反正這些思潮也無法在我們的地盤上流傳。沉默是金，我們不用參合進去。」

蔣雲山笑著道：「就怕別人以為我們懼怕爭論……」

安毅牽著龔茜的手站起來，不以為然地說：「如果光憑嘴巴就可以決定一個國家、民族的前途和命運，還需要咱們軍人做什麼？歸根結底，實力決定一切。走吧，楚兒肯定安排好晚飯了，咱們邊吃邊聊……」