第七百零四章 憤怒的原因（2/2）

「這麼說就有點過分了吧？」克勞迪婭皺眉，有點小意見。

「過分？哦，只准你們說我們華夏壞話，不能我說你們壞話？袋鼠國從總理口口聲聲的說去袋鼠國的華夏人都是間諜，結果呢？現在別說他了，連著袋鼠國一眾官員有一個算一個，全部不能去華夏，一起拒簽！」蕭鵬冷哼道。

麗貝卡聽後吸了口涼氣：「如果普通人拒簽也就罷了，這樣直接拒簽國家領導人。。。。。。這可不常見啊。」

蕭鵬點頭：「只要不是敵對國家，一般不會拒簽對方領導人的，世界上這麼做而且有本錢這麼做的，只有兩個國家，一個是星條國，一個是華夏。星條國當年為了不讓北極熊在聯合國投反對票，直接拒簽了北極熊代表。不過世界上拒絕別國最高領導人的簽證的，還真的只有華夏------大國要有大國的風範。別說我說話狂妄，你們真該去華夏看看，去看看魔都，去看看京都、去看看廣深那些大城市，讓你們瞅瞅什麼叫做真正的國際化大都市。我們華夏有個成語叫做『井底觀天』，我這次出來到處旅行，感覺到像你們這些傳統強國。。。。。。其實也就那樣了。還真趕不上我們華夏。」

克勞迪婭小脾氣又上來了，剛想反駁兩句，麗貝卡對她使了個眼色，轉問道：「蕭，有個事情我不明白，如果你們國家西zang地區真的那麼好，為什麼這麼多年來那麼多人一直在致力於zang獨呢？」

蕭鵬道：「說起來這是一個很複雜的問題，我首先問一下，你們對西zang的了解，是不是就是大賴？」

麗貝卡點頭：「聽說每一任大賴死後都是靈童轉世，小孩子會有原來的記憶。」

蕭鵬道：「其實也沒有你想的那麼神奇，事情是這樣的，大賴有自己的團隊，他們負責在大賴死後讓『吹沖』跳神，尋找到轉世靈童，找到後這些教師團隊就要負責從小教育他，教育佛經佛理，教育處事態度。」

麗貝卡思考了半天：「那『吹沖』跳神就可以找到轉世靈童？太神奇了吧？」

「神奇個屁啊。」蕭鵬道：「早期的那些『吹沖』在各種賄賂下，往往會在跳神的時候假借神諭，指定的活佛轉世靈童大多出自蒙古王公或者藏地的大貴族之家，有的甚至是『吹沖』自己家族裡的人。大活佛都是出自一家，最後當時華夏的帝王乾隆皇帝為了地區穩定，採取了一套『金瓶鑑別』制度，就是在確認靈童的時候，邀集四大護法將靈童的名字和出生年月日用滿漢藏三種文字寫在紙上，選派真正有學問的活佛祈禱七日後尋找靈童，如果找到的靈童僅有一名，也要把他的名字和沒有名字的牌子一起放到瓶子裡，如果抽到沒有名字的牌子，就需要重新尋找。」

「到了現在大賴一共有十四世的傳承，而其中好幾任大賴都是英年早逝那種，都是因為利益鬥爭，下毒暗殺而死。比如著名的『詩人佛祖』倉央嘉措，其實就是六世大賴，也是死在zhengzhi鬥爭中。如果不是當年乾隆搞出來金瓶鑑別的制度，恐怕現在大賴都能死到三十世上。」

麗貝卡皺緊眉頭：「怎麼會這樣？」

蕭鵬吃完牛排，點上一根雪茄：「其實說到底就是兩個字------利益。你們知道為什麼藏地存在著現在這樣的矛盾麼？」

麗貝卡好奇問道：「為什麼？」

「在我們華夏建國之前的藏地，人口裡的95%是農奴，其餘的5%是土司和僧侶階層。在那個時期，每座寺廟都擁有大片的土地，和成堆的農奴。農奴們都是世代為奴，在祭祀的時候，奴隸主會砍下奴隸的手臂，扒下他們的人皮作為貢品。歷任大賴過生日的時候，都會下令扒下兩個小孩的皮作為犧牲品，現在去藏地歷史博物館，你們還可以看到十四世大賴在離開華夏前親手寫的讓手下扒皮的命令手書，你們自己說，這樣的情況不改變可以麼？」蕭鵬反問道。

麗貝卡和克勞迪婭一起搖頭：「太殘忍了！」

「殘忍？藏地的農奴對宗教的虔誠讓人感嘆，藏藥中有一味『藥引』，使用的就是活佛的糞便！農奴沒有接受過教育，對這事情深信不疑，競相收集糞便用於治病！而土司們招待客人的時候，待客方法是什麼？一起輪X自己手下的女奴，因為這是『熱情好客』的體現，這是在『分享』！」

「這事情在任何一個國家能被容忍麼？所以我們國家搞了『土地改革』，在1957年時候讓土司和寺廟交出土地，釋放奴隸，免除債務。呃，就像星條國南北戰爭那樣，解放奴隸，我們做錯了麼？」蕭鵬說道。

「等下！」克勞迪婭伸手打斷蕭鵬的話：「你是說你們國家1957年的時候才廢除奴隸制？這也太落後了吧？這有點不人道。」

蕭鵬嗤笑道：「行了吧，克勞迪婭對吧？我教給你一句話，『別拿著無知當天真』！星條國倒是講究人道，可是密西西比州直到1995年才廢除的奴隸制！現在非洲還可以買到奴隸！我這次去非洲還救了一個，別張嘴閉嘴『人道』『人權』的，說出去只能讓人笑話！」

克勞迪婭還想說什麼，麗貝卡卻道：「蕭，你繼續說，然後發生了什麼？」

「這還用問？這土地改革肯定觸碰到了土司階層和僧侶階層的劇烈反擊，1957年舉行土改，1958年當地就爆發了武裝暴動，奴隸主站出來反抗，結果呢？大賴出逃，而另外一位大活佛班禪並沒有出逃，他選擇留下來，因為他贊成土地改革。」

「這個事情也造成了一種特殊的『族群分裂』，平民與僧侶的分裂，如果你現在去藏地，你會留意到，幾乎所有的農牧民家裡，我們國家國祖的肖像是和菩薩一起供奉的，那就是因為他們原來世代是奴隸，正是我們國家的土地改革給了他們土地和自由！而且現在那邊教育醫療住房等等全部都有補助，這樣的好日子，老百姓會想要duli麼？」

「但是土司們的後代和僧侶就不這麼想了，在他們眼裡，我們國家是剝奪他們土地和財產的罪人。那些宣傳獨立最積極的人，不是僧侶也是以前的貴族後代。但是藏地也是一個特殊的地方，曾經藏民都會把家裡最聰明的孩子送去做僧侶，那裡原來是神權社會，社會是分等級的，僧侶最高貴，是典型的神權社會。而老百姓的文化落伍，這也是他們虔誠的信仰神靈的原因，你們會連續幾個月邊磕頭邊走跑去神廟裡給菩薩磕頭麼？那邊的人就會！我問問你們，如果是你們，你們會願意讓那邊重新變回奴隸社會麼？為了少數貴族讓那些尋常老百姓去過苦日子？那特麼的是造孽！」