第三百九十二章 夜探東聖路易斯（2/2）

這說唱樂本來是黑人靠嘴皮子生存的一種方式，但是說唱的口無遮攔，往往招來殺身之禍，用華夏話說，就是禍從口出，假如2PAC不是在歌曲里說他與B-I-G的老婆有一腿的話，或許也就不會拿到一張從洛杉磯到拉斯維加斯有去無回的單程機票了。

遭到槍殺才會報導，因為禍從口出給眾多說唱樂手帶來的麻煩早已舉不勝舉，本事同根生，相煎何太急？

如果在仔細追究的話，又回到另外一個社會問題上去了：傳統黑人文化和城市黑人文化之間一個顯著差別，就是城市黑人文化中充滿暴力，再進一步講，這又跟星條國歷史上的種族歧視有很大的關係：貧困、混亂、缺乏教育和就業機會是星條國黑人目前面臨的主要問題，而這種背景下產生的黑人文化自然也就充滿著各種不安定因素。

就拿東西岸說唱界的衝突，本來是『人民內部矛盾』，但媒體盲目炒作誇大了兩岸矛盾，媒體常用『內戰』之類的字眼來渲染，如果我們現在看到星條國音樂式樣的分類，在說唱樂這一個領域，就存在著很明顯的區域傾向：東海岸說唱、西海岸說唱、男方說唱、匪幫說唱，到了最後矛盾上升為仇恨，進而是仇殺、復仇沒完沒了的『連環殺人案』。

不過像白人說唱歌手之間就沒有那麼多戾氣，你看阿姆和埃弗拉斯特的衝突，就很像2PAC和B-I-G的翻版，甚至有過之而不及，但是兩人至今相安無事。但是黑人不同，有時候東西兩岸之間的矛盾往往牽扯太多的人，最後總是變成群體間的矛盾，不置對方於死地而無法後快。

這也和黑人說唱的成長環境有關，你就像東聖路易斯這樣的地方，99.99%的人靠社會福利生活，他們寫出來的歌能不憤怒麼？在星條國90%的嘻哈音樂歌曲都含有性、暴力、毒品等內容，你能把他們直接搬到華夏來麼？

華夏很多嘻哈音樂的擁躉，都是年輕人，沒有黑人的命，卻有著黑人的病，整天戾氣十足，音樂裡面好的一面沒有學到，這些不良內容倒學了個十足十，一個個水平如何不知道，牛逼哄哄的倒是真的，所有的詞裡除了髒話就是問候別人老媽，還覺得這很酷，實在真心是素質低下的表現。

當然，在華夏玩嘻哈的還真有底氣牛逼，相當一部分的人都是家境充實。而且不同人喜歡嘻哈音樂的出發點不同，有人是出國留學接觸這種音樂喜歡上的，比如像是艾福傑尼等幾個RAPPER。而更多的則是因為『看起來很吊』，『泡妞時候更方便』等等。賠錢賺吆喝的占大多數。美其名曰：熱愛，其實還就是不差錢。

成長環境不一樣能做出一樣的音樂麼？人家沒上過學嘴裡都是髒話有情可原，你這滿嘴跑大便是啥情況？除了沒教養蕭鵬想不出別的原因。

一個個整天說這不行說那不好，周杰倫在他們眼裡是大便；潘瑋柏上了次《中國有嘻哈》差點給噴出翔；比賽成員互相DISS，口口聲聲說別人是唱山歌的，人家唱山歌唱到了《歌手》！而不是去做頭髮。。。。。。

周杰倫大便？誰也不能否認，他帶動了華夏嘻哈文化；潘瑋柏垃圾？誰也不能否認，《中國有嘻哈》里，潘瑋柏的《Coming Home》是整個節目裡最驚艷的演出之一；至於唱山歌的GAY，如果華夏嘻哈圈真的有人走出華夏到達星條國，蕭鵬相信最有可能的就是GAY。受困於語言原因，華夏說唱很難進入西方視野，你拿著和別人一模一樣的東西：黑人的打扮、黑人的髮型、黑人的颱風，然後語言又不通，你怎麼讓別人接受你？而GAY的東西，一聽就跟他們不一樣！

還是那句話，如果不能接受多元化的東西，嘻哈音樂沒有更好的發展。而且華夏對外來事物的一貫風格是：取其精華去其糟粕，你既然在華夏就要適應華夏的國情，你在地下怎麼亂搞都沒有關係，但是如果有一天你進入公眾視野，那你就要改變，熱狗夠牛逼，你看他剛出道的時候的歌和現在的歌內容是一樣麼？髒話什麼的都去哪了？可是誰能否認熱狗是說唱一哥呢？

如果連這個也不明白，那也就別玩嘻哈了，要不然就一輩子在地下自娛自樂得了。

蕭鵬非常喜歡嘻哈音樂，很像跑過去跟那些玩BATTLE的黑人兄弟抽根煙欣賞一下他們的演出，呃，不過現在可不是時候，更重要的事情在等著他，他距離自己的車越來越近了，可不能節外生枝！