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第七百零六章 大刀闊斧的改革(六)(2/2)

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一瞬間起了惡意,下一瞬間就消散。

恍若夢境,但夏佐知道這不是幻覺,動人錢財,猶如殺人父母,以後這就是雙方矛盾的根源。

他知道老大肯定也感受到了,但沒說,因為這是兩個團體的競爭,他作為一方頭領,雖然弱,但決不能輸了氣勢。

長長的吐了口氣,他整了整衣衫,斂去了平時的玩世不恭,也不理會一旁的大巫師,起身,躬身行禮,看著沐恩道:「老大,您準備怎麼分?」

「請大公決斷?」凱里大巫師也道:

「平分?」沐恩嘴角牽起一縷微笑,聲音拖得很長,感受到雙方驟然緊張的情緒,他又笑著道:「那是絕不可能的!

這不說我不同意,你們肯定也不會同意。而若是單純給了一方,另一方肯定也有意見,所以,我的想法很簡單……競爭。」

「我會讓阿索統計你們各自軍團的人數,實力和特長,並根據綜合評分,擬定一個評級。」

「每一個評級代表著不同的待遇,有相應的特權和資源供給。但這僅僅是基礎福利,在此之外,我會建立積分和任務系統。」

「完成相應的任務,可以得到積分;遞交所需物品,可以得到積分;發布任務則需要付出積分;換取物資需要積分;購買特定裝備需要物資。

任務相當於媒介,積分相當於錢幣,這些和職業者公會使用的模式相當,我想大家都清楚,不需要我多說。」

「除此之外,我想額外延伸一下,恩,這麼說吧,無論巫師還是施法者,無論是個人還是團體,都可以向我這裡遞交項目計劃書,大致方向以法術為方式,或魔能為動力,改善玫瑰領的境況。

這裡指的不僅僅是戰爭,也可以是城市建設,糧食種植,武器防具鑄造,魔法物品等等各個方面,具體的遞交到我這審核,只要是過了審核就可以立項。

而伊戈爾家族會為這些計劃成立專門的項目組,撥付足夠的研發資金和物資,等待你們的研究成果。」

沐恩說了很多,前面還好理解,可最後這點就有些模糊了,凱里大巫師想說是什麼,但話到嘴邊卻沒說下去,而夏佐則沒這個顧忌,他直接道:「老大,您可以舉個例子嗎?有些不太好理解?」

「恩?」沐恩微微沉吟,道:「比如說我曾經就聽過,在諸神時代,有一種法師們製造的催化劑,有類似於『化泥成石』法術的效果。可以讓泥土軟化,又迅速凝固成比岩石還硬的材料。

如果你有方向或者資料,就可以準備計劃書提交給我,經我審批後,我會提供充足的資源讓你去完成這一項研究。」

夏佐接話道:「老大您說的是『崔姆凝固鍊金粉』吧?我記得我手下就有個施法者似乎在接受『女神饋贈』的知識中,得到過一些信息和配方。

不過,老大您需要這玩意做什麼?」

「用處大了,假如我能批量生產這種催化劑,原材料就不再是限制,無論是築城,還是修路,基建大隊的速度都要再快上十倍。」沐恩一邊解釋,一邊輕點著桌子:

「當我可以用十多天修建一條道路,一個月鑄造一座城時,那戰爭的模式都會因此而改變,而這一切改變,都是因為這不起眼的催化劑帶來的。」

「再比如可以不知疲倦勞動的粘土魔像,可以當成戰爭兵器的鋼鐵魔像,可以飛行的浮空飛船,可以提高農作物生長的普及性法術,可以更好提煉鋼鐵的反應爐,可以即使聯繫的通訊器,可以探測敵人動向的法術器具等等……」

「太多太多了,魔潮湧動下,那些淹沒在塵埃中的巫師和施法者文明必然會再次興盛,而我需要的就是你們將這些古老,但神奇的『技術』再次挖掘出來,我需要用他們武裝我的軍團,改變我的城市。」

改革,改的是什麼?

不是巫師和施法者的修行方式,那玩意沐恩自己也不懂,也不是巫師和施法者之間的關係,坐在他這個位置,只要是能夠為他所用,無論是巫師還是施法者,其實都無所謂。

他需要改變的是對巫師和施法者的使用模式。

在他看來,相比較崇尚肉體力量的職業者,這些元素操弄者更像是科學家,魔法和巫術有著類似於科技的效果。

用的差了,害人害己,用的好了,則具有種種神奇效果,甚至能夠改變一個時代。

所以,他所發起的改革,並不是去改變這些職業本身,而是改變對巫師和施法者的使用方式——他要用巨大的利益驅動他們,讓他們更積極,更主動的將那些曾經輝煌而神奇的『科技』重現,從而為玫瑰領帶來突破性的發展。

蔚藍星球上有句話:科技是第一生產力。那麼在這裡,沐恩認為,元素魔能才是第一生產力。

這一次會議持續了很久,沐恩詳細的解釋了他想要實行規劃和措施,說白了就是一套完整的大公司的績效考核與獎罰制度,他想利用那個世界成熟的經驗建立科學有效的內部刺激機制,從而調動這些巫師和施法者的積極性。

當然,結合玫瑰領的實際情況,他也做了很多的改變。比如說嚴禁不正當的競爭,尤其是從『肉體』上對競爭對手的消滅,一經發生,立刻徹查,追究,嚴懲,絕不姑息。

開玩笑,誰也不比誰善良,若是真的爭不過,讓對手『消失』也不失為一種好方法。

說這話時,沐恩是盯著凱里和夏佐的,那滔天的氣勢如同洪水般要將兩人淹沒,也代表著他的決心。

最終,會議是在他定下的基調中結束的。

「我給職業者軍團豎立的準則是『有功必賞,有過必罰』,而我對你們的要求則是『能者上,庸者下,有能者居之。』」

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