第九百六十章 論佛（1/2）

「請這幾位施主在門外靜候，」走到門口，僧人攔住了政紀身後的三虎等人說道。

政紀點點頭，讓三虎他們稍安勿躁，帶著父母走了進去。

屋內，樸素的裝飾，一桌一椅，一蒲團，一佛像圖，還有一張床，構成了簡單的禪房，一名年過七十的老僧站在中央，面帶善意的看著政紀等人。

「政施主好，貧僧乃本寺住持了因，見過諸位施主」，老僧面帶和煦，雙掌合十道。

「了因主持您好，這是家母，這是家父，此行，乃是求佛為願而來，求一功德，這是家母的一點心意，作為修繕寺廟的香火錢」，政紀將自己的手提箱放在了桌上，打開，五十萬現金，齊刷刷的在箱子中躺著。

「阿彌陀佛！」老僧的眼睛只在箱子上一閃而過，神色從容，似乎視而不見。

「施主，貧僧感謝施主的布施，功德無量，相信文殊菩薩也會感受到施主的虔誠與善念，那麼請女施主親自前往主殿拜祭發願，慧空，帶幾位施主前往主殿，」了因坦然而視政紀等人，緩緩說道。

「多謝大師，」政紀點點頭，剛轉過身，身後就傳來了了因的聲音。

「這位政紀施主，還請留步相談片刻，」了因緩緩的說到。

政紀腳步微頓，點點頭，給父母一個眼神，讓他們先去，而他則回身看著了因。

禪房內，只剩下了政紀和了因二人。

「施主請坐下說話」，了因法師說道。

政紀入座。

「敢問施主一個問題」，了因緩緩說道。

「大師請問」

「什麼是佛？什麼是修行？」了因看著政紀緩緩說道。

政紀雙目微闔，思索片刻，緩緩說道：「悟！悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，哪個前生註定，袈裟本無清淨，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢」。

政紀說完，靜靜的看著了因：「所謂修行，就是為了達到即空涅槃的究竟法門，可悟不可修，修為成佛，在求，悟為明性，修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心！有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅槃。」

「不為成佛，那什麼是佛教呢？」了因眼中閃過一絲欣賞之色，繼續問道。

「佛，乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅槃，覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿，佛教，以次第而分，從深處說，是得道天成的道法，道法如來不可思議，既非文化，從淺意處說即導人向善之意，善惡本有人相我相眾生相，即是文化，」政紀說道。

了因面色之間已經帶著笑容，似乎被政紀所說而開懷，「以施主的領悟心念，斷非普通人，參意不拘經文，獨具一格，顯然是經歷過常人無從經歷的過往，方才有如此見地，自悟能夠達到這樣的境界難能可貴，依貧僧看來，施主已經踩到了得道的門檻，離得道也只差一步之遙。」

「進，則淨土，退，則凡塵，只是這一步，難如登天」，了因面色一正說道。

「承蒙大師開示，慚愧慚愧，不過，我與佛的緣站到門檻就已經算是緣盡了，不進不出，與基督，我進不得窄門，於佛教，我不可得道，」政紀面帶著微笑說道。

「無妨，緣起緣滅，各自有緣，施主是至孝之人，也是至性之人，一切由心而發，隨心所欲，也是妙哉善哉，」了因雙掌合十站起身。

政紀也合十雙掌，回禮。

出了禪房，李雪梅已經在門口等候，身後的廟門正上方，「子孫延福——居士李雪梅贈」一塊兒金字紅底的巨幅匾額已經靜靜的出現。

「嘖嘖，李雪梅是誰？這塊兒匾額，又得不少錢吧？」政紀身後，有人議論紛紛，就在剛才，人們親眼看到幾名僧人將匾額仔細的掛在了上面。

「肯定是個有錢的人家，那個位置，少說也要幾十萬！」有人八卦道。

而政紀他們的身影，已經消失在了五爺廟門口。

掰彎了五爺廟，政紀一家人又去其他比較出名的地方遊覽拜祭，李雪梅興致很高，拖著政學平逢廟便拜，政學平是個讀書人，對於佛什麼的並不怎麼信，奈何老婆虔誠，也只能走走停停，坐在廟門口等著李雪梅。

午飯，在一家當地不錯的農家飯店吃了點，然後下午繼續。

五台，不愧是佛教聖地，這一路走下來，政紀算了算，遇到的僧人，沒一千也有八百，甚至能看到喇嘛在街道上走著，尼姑僧人，成為了這裡的一道風景。

其中有多少真和尚，有多少假和尚就說不清了，因為政紀還在飯店裡看到有穿著僧袍的男子喝酒吃肉。

不過，也有虔誠的，身著破舊的僧袍，口中念念有詞，一步一叩首的朝著觀音頂祭拜。

遊覽了一天，政紀沒準備當天返回，住進了酒店，他們第二天，打算上東台山頂看日出。

第二天天還沒亮，四五點鐘的時候，車隊就朝著東台台頂駛去。

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