第七百九十一章 遊覽（2/2）

拉薩古稱「惹薩」，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這裡還是一片荒草沙灘，後為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好後，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞在大昭寺的周圍，便先後建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。

同時松贊干布又在紅山擴建宮室（即今布達拉宮），於是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成，「惹薩」也逐漸變成了人們心中的「聖地」，成為當時**宗教、政治、經濟、文化的中心。在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但人認為，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。

街道橫平豎直的，中間建有小小的廣場，小小的街心花園，商鋪飯館也是一間一間地挨著，街上來來往往的，大多是本地的藏民，不過街道很寬闊，而且整個城市都很乾淨。不管男女都穿一件大領、寬腰、開右襟、右襟小、左襟大的毛皮藏袍，粗獷的康巴漢子披著烏黑的長髮，五官分明，戴著大大的墨鏡，陽剛帥氣，而右胯懸掛著一把連鞘的藏刀，有的甚至掛了兩三把藏刀，顯得很是英武瀟灑。

藏民女子身上頭上則是帶著碩大而美麗的飾物，有雞蛋大的紅珊瑚或綠的綠松石，有的細細地辮了一頭密密的辮子，然後綴上五顏六色的珠子，異常美麗而風情。

街上的這些藏民們，無論男女，臉龐上都是紅撲撲的。

政紀知道這是高原反應導致的

冉冉升起的太陽照射在臉上，微微感覺到一絲炙熱，街上的遊客不多，來往的都是本地的藏民，很悠閒地在街上行走著，有些就三兩一群坐在街口轉角或階梯上聊天，眯著眼享受陽光恩賜，有些人從政紀身邊走過的時候，好奇的打量著明顯來自遠方的兩人，都很善的露出潔白的訝笑，道聲：「扎西得勒」，政紀知道這是你好的意思，有樣學樣的也都一一回聲：「扎西得勒」

政紀是第一次來這裡，他饒有興趣的打量著這獨特的景，獨特的人，隨處可見的，都是帶有濃濃藏傳佛教氣息的建築和裝飾，各種各樣的佛像，各種各樣的經幡，不少本地人，身著著藏服，手中還拿著轉經筒，不停的虔誠的邊走邊搖晃著，這讓政紀這個生長在馬列無神論教育下的人很是新奇。

宋玉親昵的挽著政紀的手臂，看著他好奇的模樣，靜靜的走著，這樣的感覺，很好，就像是戀人一般，兩個人本就帥氣美麗，男的高大，女的秀美婉約，愛美之心不論是在哪裡都是一樣的，這樣一對璧人行走在這街道上，回頭率更是一時無兩。

而更令他們驚詫萬分的則是他們身側白色的巨大的雪獒，更是讓不少人為之動容！而更令他們驚訝的是，這隻巨大的雪獒，也不知道主人是如何訓練的，不吵不鬧，安靜的貼在政紀的身側，他走它行，他停它頓，聽話的讓人動容！

可即便是這樣，他們也下意識的保持著距離，因為這隻雪獒實在是太大了，西藏地區，藏獒並不少見，人們對於這類猛犬也並不陌生，可是這樣一隻身長兩米多的雪獒，卻是見所未見！這簡直就如同一隻遠古巨獸一般！那顆碩大的頭顱，他們毫不懷疑會產生怎樣的咬合力。

望而生畏！此刻用這個成語來形容他們的感受大概最為合適不過了。

而除了敬畏，還有很多藏族信徒和僧人們的想法一樣，賦予了白獅不一樣的內涵，在路過的時候會合十手掌問禮。

一男一女，一白獅，這樣的組合，就如同從仙境中走來的世外之人一般，將整條街道人們的視線吸引了過來。